Littérature Argumentative Utile Pour La Société

méthode (1960) et l’école de la réception (H. R. Jauss et W. Iser) ; 4. S. Toulmin ou la rhétorique à l’ombre de la logique ; 5. K. Burke et The Rhetotics of Motives (1950), mettant la rhétorique au service de l’ethos ; 6. Habermas et la pragmatique argumentative avec également un retour (kantien) de l’ethos (1981) ; 7. enfin, le groupe Mu et la Rhétorique générale (1970) et Oswald Ducrot (1983) avec J. C. Anscombe. Ainsi, les rhétoriques connues jusque-là gravitent selon les mouvements propres à l’ethos

d’argumentation. Nous voyons qu’ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus

d’argumentation. Nous voyons qu’ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus

.................................................................................. 55 2. Les modes verbaux ............................................................................................... 55 Section 2. Bien énoncer sa stratégie argumentative .................................................... 57 A. La rhétorique classique au service de l’argumentation ........................................... 57 1. Ethos, pathos, logos ...........................................................

d’argumentation. Nous voyons qu’ici le domaine de discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l’acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d’être un outil au service d’une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer

développer le chapitre consacré aux plans d'organisation en expo-sant une théorie plus générale des divers modules qui règlent la mise en texte. Certains des plans considérés ne sont que brièvement présentés dans la mesure où des chapitres de Langue et littérature (Hachette 1991) et de Les textes : types et prototypes (Nathan 1992) leurs sont consacrés (période, progression et cohésion, segmentation dans le premier, unité d'analyse, hétérogénéité et prototypes séquentiels dans le second). Le texte qu'on va

 Corrigé de la fiche d’activité Séance 2. Comprendre le contexte  Le travail en classe  Corrigé de l’évaluation n°1 Séance 3. Etudier les données du récit  Le travail en classe  Corrigé du questionnaire n° 1 Séance 4. Analyser la fonction argumentative des portraits dans l’incipit  Le travail en classe  Corrigé du questionnaire n° 2 Séance 5. Analyser les procédés de dramatisation  Le travail en classe  Corrigé du questionnaire n° 3 Séance 6. Étudier le réquisitoire contre la justice  Le

vigueur aux empires ; elle maintient l’ordre parmi les citoyens ; elle laisse aux lois la force qui leur est nécessaire ; elle favorise la population, l’agriculture et le commerce : en un mot elle procure aux peuples le bonheur qui est le but de toute société. La guerre au contraire dépeuple les états, elle y fait le désordre ; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu’elle introduit ; elle rend incertaines la liberté et la propriété des citoyens ; elle trouble et fait négliger le commerce

vigueur aux empires ; elle maintient l’ordre parmi les citoyens ; elle laisse aux lois la force qui leur est nécessaire ; elle favorise la population, l’agriculture et le commerce : en un mot elle procure aux peuples le bonheur qui est le but de toute société. La guerre au contraire dépeuple les états, elle y fait le désordre ; les lois sont forcées de se taire à la vue de la licence qu’elle introduit ; elle rend incertaines la liberté et la propriété des citoyens ; elle trouble et fait négliger le commerce

dans l'univers du conte. Pour Candide , le texte soulève des problèmes de la société à l'époque de la monarchie comme la guerre menée par les rois. Pour défendre une cause ou dénoncer une injustice il est parfois bien de mettre en scène des fictions. Le lecteur peut alors s’identifier grâce à des œuvres qui reflètes notre réalité, notre environnement et notre époque. Et souvent cela permet de soulever des problèmes de société comme dans Germinale ou Les Misérables de Victor Hugo. Les auteurs antiques