Littérature Arme De Combat

courants qui le composent sont proches de nous. Ce sont encore des courants actuels, l’introduction de l’abstrait et de l’inconscient nous a donné l’envie de nous y intéresser. De plus, nous avons tous déjà eu une approche en ce qui concerne la littérature, l’art et l’architecture, du XXème siècle. Nous avions aussi l’envie de mettre ces différentes formes d’arts en parallèle pour mieux les comprendre. Pour réaliser cette synthèse, nous sommes tout d’abord parti à la recherche de documents. Une

dressant l’une contre l’autre deux fractions d’un même peuple ; avec la présence de « volontaires » chinois dans le Nord, et de « bataillons de l’ONU » - composés, en fait, pour les neuf dixièmes de soldats américains – dans le Sud, ce fut surtout un combat entre les deux « blocs ». Les deux principales zones d’affrontement furent l’Europe, dont l’Union soviétique parvint, dès février 1948 (Coup de Prague) à satelliser l’ensemble des pays de la partie orientale (Bulgarie, Hongrie, Pologne, Roumanie

recherche scientifique par rapport à la religion. Descartes : Remets tout en question sauf la foie Spinoza : Remets même la fois dans le doute. CCL : On critique toutes les idées religieuses. d) Diffusion des idées des lumières 1 : Arme de la littérature Lettres ; Critique société & nvx idéaux. Théâtre ; Se moque de la bourgeoisie. Roman ; vente l’individu. 2 : Cercles Salons ; réunion d’esprits cultivés + gens influents chez des femmes célèbres. Cafés ; Débats idées (comme salons)

dramatique qui est ainsi créée : évocation du « souffle derrière la porte », points de suspension pour produire un effet de retardement (« Je pèse sur ma porte qui résiste… »). Ces trois texte sont polemiques car les auteur s'engagent dans un combat contre quelque chose, en utilisant un registre satirique, tragique, ou pathétique. Le texte A est contre Napoleon, le texte B contre la guerre, et le C s’élève contre le nazisme et dénonce la répression dont les juifs sont les victimes, pendant

d'absurde. La peste, ce fléau, résulte du pêché de l'homme, argument que Paneloux utilisera habilement pour servir la raison chrétienne. Tous les détails physiques laissent comprendre qu'il s'agit d'un homme solide "de taille moyenne, mais trapu", armé de certitude, inébranlable dans ses raisonnements "serrant le bois entre ses grosses mains", animé par sa foi "il avait une voix forte, passionnée...", et en même temps proche de la nature humaine par ses défauts singuliers (des "joues rubicondes")

apparue en Italie autour de l’érudit Pétrarque et se développe à la Renaissance (XII-XV siècle en Italie, XV-XVI dans toutes l’Europe). Ce courant reprend la civilisation grecque et romaine. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les Humanistes pensent que l’Homme a des capacités intellectuelles illimitées ce qui grandissait dotant plus leur soif du savoir. Des théories humanistes naissent

l’esprit d’un philosophe, celui d’un homme qui s’interroge sur la destinée et sur la société. Son écriture est une arme au service des causes qu’il défend. Son tempérament et son style d’écriture permettent de diffuser ses idées et de convaincre. Ainsi, sa force n’est pas que d’ordre littéraire, il est un polémiste et un moraliste important. Il est un artiste engagé dans les combats de son temps et la diversité de ses œuvres - poésie, théâtre, conte ou même ouvrages scientifiques et philosophiques

par l’incapacité à communiquer leurs expériences, ils ne sont pas crus donc pourquoi parler, ils se renferment et ce qu’ils ont vécues devient un tabou. Il devient impossible à partir de cette guerre de voir l’être humain comme avant, début en littérature de l’absurde : Camus et Sartres. La joie National fait malgré tout quelques débordements de violence à l’égard de ceux ayant sympathisés avec les Allemands : collaboration ou amants d’Allemands. Certains se font justice eux même et assassinent environ

1840 « Peuvent écouter le poète ! Ecouter le rêveur sacré ! Dans votre nuit, sans lui complète ! Lui seul, à le front éclairé ! » A-Un chant littéraire peu autonome * En quoi c’est un chant politisé Depuis le XVIII siècle, la littérature peut être une arme de combat. Relation tendu entre les écrivains et les pouvoirs jusqu’à la seconde république. Sous Napoléon Bonaparte, cherche à mettre au pas tout le monde notamment les foyers intellectuels d’oppositions en particulier les libéraux Benjamin

l’ignorance de son destin. Cependant, à travers toutes les formes d’art, les hommes abordent aussi des sujets sérieux moins philosophiques, plus concrets, tels les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, la misère, la religion… Or, la littérature et l’art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et