Littérature Dénonce Horreur Condition Humaine

avec E. Bournazel, Les féodalités, PUF, Paris, 1998. Le Chemin des amours barbares : genèse médiévale de la sexualité européenne, Perrin, Paris, 2003. LE CHEMIN DES AMOURS BARBARES. Genèse médiévale de la sexualité européenne. Ouverture: Littérature masculine, souvent cléricale, produit d'un groupe social dont la culture s'est bâtie sur l'hostilité délibérée envers la sexualité: période de repoussoir dans les écrits, pas de descriptions, on ne parle du sexe que pour le dénigrer. Puis on avance

Séance 1  : Des témoignages de l’horreur.Voir annexe séance 1 pour le corpus · Objectifs  : · Comprendre comment les écrits peuvent être lus comme un témoignage direct sur les conditions de vie des soldats et sur leur moral loin de leurs familles. · Montrer la spécificité du témoignage de guerre : les témoins sont aussi les acteurs des événements. On ne peut attendre d’eux la même objectivité que celle d’un témoin externe.

particulière dans la littérature courtoise. C'est une œuvre de visée didactique, composée de deux parties, écrites à une quarantaine d'années d'intervalle auxiiie siècle par deux auteurs différents, Guillaume de Lorris et Jean de Meung. Ce roman va à la recherche de l'Amour et de la Vérité. C'est un songe, ordonné autour du symbole de la Rose, emblème de la féminité qu'il faut conquérir. À la suite du succès du roman, l'allégorie devient l'un des principaux moyens de s'exprimer en littérature à travers des

Gide, Paul Morand...) et les récits composés par des coloniaux vivant sur place. Les récits de voyageurs, qualifiés de littérature exotique, capteront plus volontiers des "impressions d’Afrique" et n’hésiteront pas à porter un regard critique sur le système colonial qui est presque partout en contradiction avec les grands principes humanistes qui lui servent d’alibi. La littérature coloniale aura comme ambition première de justifier l’entreprise coloniale dont vivent ses auteurs. Cette justification

l'intersection des ensembles qu'il se joue, le jeu de la répétition et de la variation, du même et de l'autre[1]. D'une part, le mythe s'est vu reconnaître une identité et une légitimité incontestables comme mode symbolique d'appréhension de l'expérience humaine; d'autre part, il n'est plus réservé au seul mode de pensée archaïque, à la civilisation traditionnelle, mais son polymorphisme lui permet de structurer et d'orienter représentations et actions même dans les sociétés à représentations et normes rationnelles

sud, et ce tout au long de la première moitié du XXe siècle (il s’agissait d’un régime de travaux forcés ayant eu des conséquences humaines absolument désastreuses – dont Monnè se fait amplement l’écho). Fama est lui aussi originaire des régions du Nord – et s’il n’a pas été victime personnellement des travaux forcés, il exprime le sentiment d’être déplacé (à condition de bien noter que le « mal du pays » de Fama est aussi et peut-être avant tout sa façon d’exprimer le ressentiment et l’aigreur que

L’enfance d’un chef n’accorde que peu d’importance aux formes politiques de la solidarité humaine ou encore de la simple communication avec autrui. Parce qu’elle privilégie, à l’origine du moins, l’individuel et le singulier, la fiction romanesque atteint au politique par une voie oblique : dans quelle mesure le petit roman de Sartre peut‐il entrer en débat avec la politique ? On notera à ce propos que L’enfance d’un chef multiplie les références ponctuelles et indirectes aux hommes politiques français

la polémique. Le contraste est par exemple frappant entre sa manière d'aborder les débats historiques sur la Grande Guerre et celle de Jules Isaac, autre historien du conflit. Autant ce dernier ne cesse de dénoncer les légendes "officielles" et d'appeler à la description réaliste des horreurs de la guerre, autant Pierre Renouvin ne s'engage jamais sur ce terrain. Anciens combattants tous les deux, les deux historiens n’entretiennent pas le même rapport à leur qualité de témoins de la guerre : alors

l’auteur et le protagoniste ne peuvent être assimilés. En effet, dans ces romans, la présentation d’une suite d’événements qui ressemblent à ceux de la vie réelle, la logique d’événements qui met en valeur la vie d’un homme ou d’un groupe d’êtres humains, sont purement conventionnelles. Donc le récit romanesque, en dépit de tous ses efforts, ne parvient jamais à donner une image exacte de la vie. Dès lors, le roman est d’abord une manière de signaler le lieu d’un hiatus où le lecteur sait que ce qu’il

75 70 81 87 90 97 CONCLUSION 103 BIBLIOGRAPHIE 110 RÉSUMÉ La postérité du roman gothique anglais des ongmes (1764-1824) dans lequel on trouve le germe de gemes aussi populaires aujourd'hui que la littérature fantastique, le récit d'horreur ou le roman policier prouve qu'une réelle fascination émane de ces textes. Afin d'en dégager la profondeur et d'expliquer cette fascination qui perdure malgré les réserves d'une partie de la critique, le présent mémoire