Littérature Dénonce Horreur Guerre

lui est bon, pourvu qu’il pense faire rire les Argiens. C’est l’homme le plus laid qui soit venu sous Ilion. Bancroche et boiteux d’un pied, il a de plus les épaules voûtés, ramassées en dedans. Sur son crâne pointu s’étale un poil rare. Il fait horreur surtout à Achille et à Ulysse, qu’il querelle sans répit. Cette fois, c’est le tour du divin Agamemnon. Avec des cris aigus, il s’en va débitant contre lui force injures ‘ (Paris : Budé, pp.37-38). Déjà, c’est par rapport à Achille et à Ulysse, et

proposée :   (Introduction)   Candide, roman éponyme, écrit en 1759 par Voltaire, illustre un genre nouveau, celui du conte philosophique. Tout en ressemblant beaucoup au conte traditionnel, il s’en distingue par l’utilisation de la littérature pour exprimer des idées philosophiques. Il se révèle être un instrument d’argumentation efficace dans la lutte contre les dogmatismes. Ainsi, à travers une fiction courte et plaisante, Voltaire retrace les tribulations d’un jeune héros, Candide

Candide, roman éponyme, écrit en 1759 par Voltaire, illustre un genre nouveau, celui du conte philosophique. Tout en ressemblant beaucoup au conte traditionnel, il s’en distingue par l’utilisation de la littérature pour exprimer des idées philosophiques. Il se révèle être un instrument d’argumentation efficace dans la lutte contre les dogmatismes. Ainsi, à travers une fiction courte et plaisante, Voltaire retrace les tribulations d’un jeune héros, Candide, et les étapes de son éducation intellectuelle

Candide, roman éponyme, écrit en 1759 par Voltaire, illustre un genre nouveau, celui du conte philosophique. Tout en ressemblant beaucoup au conte traditionnel, il s’en distingue par l’utilisation de la littérature pour exprimer des idées philosophiques. Il se révèle être un instrument d’argumentation efficace dans la lutte contre les dogmatismes. Ainsi, à travers une fiction courte et plaisante, Voltaire retrace les tribulations d’un jeune héros, Candide, et les étapes de son éducation intellectuelle

(Introduction)     Candide​ ,  roman  éponyme,  écrit  en  1759  par  Voltaire,  illustre  un  genre  nouveau,  celui  du  conte  philosophique.  Tout  en  ressemblant  beaucoup  au  conte  traditionnel,  il  s’en  distingue  par  l’utilisation  de  la  littérature  pour  exprimer  des  idées  philosophiques.  Il  se  révèle  être  un  instrument  d’argumentation  efficace  dans  la  lutte  contre  les  dogmatismes.  Ainsi,  à  travers  une  fiction  courte  et  plaisante,  Voltaire  retrace  les  tribulations 

Voltaire répond par «Celui où l'on n'obéit qu'aux lois». Après quoi il ajoute : «Mais ce pays n'existe pas.» --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Guerre” La structure du texte Les six paragraphes qui constituent le texte ne sont pas reliés par des articulations logiques ou chronologiques, mais semblent juxtaposés sans liens apparents. Les cinq premiers paragraphes présentent pourtant un début

Si l'on considère la littérature ftançaise depuis le XVIème siècle, on ne peut qu'être ftappé par sa diversité, tant dans les genres littéraires utilisés que dans les sujets abordés ou les objectifs des écrivains. Toutefois, là.plupart d'entre eux cherchent à faire réfléchir leurs lecteurs sur la condition humaine ou les institutions sociales, et nombre d'entre eux se sont engagés dans les luttes de leur temps. Peut-on dire alors que l'écrivain peut, par ses oeuvres, "contribuer à l'amélioration

couleur recréant l’atmosphère du lieu et du moment de façon vivante. Cependant l’art ne se contente pas, dans sa description du monde, de sélectionner les choses les plus belles. Au contraire l’art peut permettre de montrer les choses laides, les horreurs du monde qui nous entourent. Ainsi il ne suffit pas à la poésie de « bien choisir » son sujet d’inspiration parmi les thèmes considérés comme poétiques tels que l’amour, la mort, la nature, le destin, pour atteindre de ce fait même à l’art. Cette

Limites de la faim, limites de la force : Ni le Christ n’a connu ce terrible chemin, Ni cet interminable et déchirant divorce De l’âme humaine avec l’univers inhumain21. 15Et la fin du poème, en pariant sur le retour des déportés et la fin de la guerre, s’inscrit encore dans le mythe biblique, non plus celui de la résurrection du Christ mais celui de l’alliance retrouvée de Dieu avec les hommes, et des hommes entre eux : 22.Ibid., p. 29. Je vous salue ma France où les vents se calmèrent

PORTFOLIO HDA DNB-2014 Classe: 3èmeB NOM(S): FOUCHER, GODON Prénom(s): Gaëlann, Kenza Domaine : Littérature Domaine : Musique Domaine : Art plastique Domaine : Cinéma THEME CHOISI : 1- Guerres, totalitarismes, révolutions : - l'œuvre comme témoignage - l'œuvre comme représentation de la guerre et de ses horreurs - l'œuvre engagée Les deux œuvres sur lesquelles nous souhaiterions être interrogées : -Inconnu à cette adresse -Persepolis Fiche d’analyse d’une œuvre