Littérature Tolérance

Français « Prière à Dieu » chap. 23. Traité sur la tolérance. Voltaire Introduction :  Par une histoire de superstition, on accuse Jean Calas d’avoir tué son fils parce qu’il voulait changer de religion (protestant Catholique). 1765 : réhabilitation de Calas. « Il faut chasser l’infâme » Voltaire contre le fanatisme Cette prière à Dieu est un manifeste déiste. Voltaire croit en Dieu sans se reconnaitre de religion particulière. La prière glisse d’une prière à dieu à une prière adressée aux hommes

des préjugés racistes et une montée préoccupante de l’intolérance au cours des quatre dernières années. La période actuelle de crise économique cumule tous les facteurs défavorables à la tolérance. L’« indice longitudinal de tolérance » élaboré par les chercheurs montre une régression. Non seulement la tolérance en France a reculé, pour la quatrième année consécutive, avec une baisse de 3,3 points entre 2012 et 2013, mais encore ce recul s’étend à des groupes sociopolitiques qui jusqu’ici résistaient

Le terme devoir est un concept chargé de significations. Généralement, il est conçu comme étant une obligation morale, dictée PAR le système moral que l’être humain accepte PAR principe, par les convenances et aussi par la loi. Et l’être humain est appelé à l’accomplir. La vie sociale doit sa continuité par l’application du devoir qui, à mon sens, le garant exclusif de l’organisation de la société. Le devoir peut être personnel, familial et social. Or, il semble que ce mot est rejeté, n’est plus

l’individu dans sa pratique : sécurité et solidarité - le respect de l’environnement dans lequel il évolue, - la tolérance en lui apprenant à assumer ses réussites et ses erreurs et celle des autres. Donc outre l’aspect technique dans lequel s’inscrit toute pratique sportive, l’éducateur doit s’imprégner de toutes ses valeurs « humanistes » : autonomie, responsabilité, tolérance, solidarité… qui peuvent peut-être relever, d’une conception utopique de l’acte éducatif, mais qui pour nous s’inscrivent

que votre esprit est d’un étage bas » (l.26) Mais dans cette dispute, on peut voir qu’Armande met beaucoup de mauvaise fois dans cette discussion. Les deux femmes se querellent car, elles pensent toutes deux avoir raison et ne font pas preuve de tolérance vis-à-vis des choix de chacune. Les échanges vifs et rapides montrent un manque de compréhension. Armande va utiliser de plus en plus des paroles péjoratives et vulgaires, elle n’essaye pas de comprendre l’avis de sa sœur mais plutôt de lui imposer

1 EXPLICATION D’UN EXTRAIT DE LA LETTRE SUR LA TOLERANCE DE JOHN LOCKE « Je crois qu’il est d’une nécessité absolue de distinguer ici, avec toute l’exactitude possible, ce qui regarde le gouvernement civil, de ce qui appartient à la religion, et de marquer les justes bornes qui séparent les droits de l’un et ceux de l’autre (…) Il est du devoir du magistrat civil d’assurer, par l’impartiale exécution de lois équitables, à tout le peuple en général, et à chacun de ses sujets en particulier, la possession

il s'installe en Hollande en 1681 où il demeure jusqu'à la fin de ses jours. Pierre Bayle enseigne la philosophie et publie de nombreux ouvrages ainsi qu'une revue littéraire "Nouvelles de la République des Lettres". Il défend plus que tout la tolérance et considère que personne ne peut prétendre détenir toute la vérité et l'imposer aux autres par la force. Il professe la liberté de pratiquer la religion de son choix, ce qui provoque de vives colères à son égard, même parmi les protestants.  Pour

tous mes frères en vos grades et qualités Objet : Travail sur : La Tolérance Introduction : S’il est bien un sujet d’actualité c’est bien celui de la tolérance. En effet où se trouve cette dernière lorsque l’on fait exploser un journal et que l’on massacre des journalistes, que faisait-elle lorsque des groupes extrémistes ont saccagé des lieux de cultes… Les exemples sont malheureusement presque quotidien et les mots tolérances, compassion, altruisme, compréhension donnent parfois l’impression d’appartenir

pleinement à la formation des futurs citoyens. C’est pourquoi l’enseignement du fait religieux à l’école favorise l’ouverture d’esprit de l’élève. En transmettant des savoirs sur différentes cultures, religions et pays, l’école permet l’accès à la tolérance et à l’altérité, et de ce fait, lutte contre la violence et la peur de l’autre. BIBLIOGRAPHIE SA SAINTETE LE DALAI-LAMA, 108 perles de sagesse du DALAI-LAMA pour parvenir à la sérénité, Pocket Spiritualité, Paris, 2006 BERCHOLZ S., CHODZIN

y de l’intolérable, est-ce que nous ne sommes pas intolérant ? Mais si nous laissons toutes les opinions s’exprimer, celles qui défendent la mise en œuvre d’une société intolérante ne risquent-elles pas de l’emporter ? Ceci est le paradoxe de la tolérance pointé par K. Popper. Mais on peut se demandant aussi si toute opinion parce qu’elle est avant tout une conviction, n’est pas porteuse d’intolérance pour ce qui la met en cause. Enfin, du point de vue de quelqu’un qui posséderait la vérité sur un