Liturgie des Heures

si les mariages, qui continuent d’être célébrés, ne marquent plus de passage, les rites mortuaires suivent la même évolution. La durée du temps de la peine se rétrécit, les marques publiques s’effacent et les gens ne s’habillent plus de noir. La liturgie des obsèques est tournée vers les endeuillés alors qu’elle était auparavant concentrée sur le défunt. Dans notre société, les funérailles sont de plus en plus personnalisées. La famille du défunt peut choisir le décor, les musiques, s’il y aura

parce qu’elle ne les a pas appelés, trouvent difficile de passer cette journée, et finissent par des injures contre elle, lui donnant alors le nom de «Toune». Le lendemain, ils se lèvent «au milieu de l’après-midi», ne font rien «pendant quatre cinq heures», et, «fiers de n’avoir rien fait si longtemps», sortent, prennent le métro, mangent dans un casse-croûte, reviennent, et regardent à la télévision les films ‘’Le blé en herbe’’ (dont les deux adolescents les émeuvent tandis qu’Edwige Feuillère leur

continuité du règne d’H.C et ses successeurs). Le sacre depuis Pépin le Bref, tous les rois Carolingiens. Les mérovingiens n’étaient pas sacré. Sacré un mois et demi après son élection par l’archevêque de Reims. C’est une cérémonie religieuse, avec une liturgie royale, qui est présidée par l’archevêque de Reims depuis 936, il a le monopole du sacre, entouré d’évêques. Plusieurs temps forts, notamment l’onction, quand le roi est oint d’huile consacrée, on utilise le contenu de la sainte Ampoule qui contiendrait

traçait votre histoire avec des lettres d'or Dans un missel, posé sur ses genoux. Il travaillait pieusement en s'inspirant de Vous. À l'abri de l'autel, assis dans sa robe blanche, Il travaillait lentement du lundi au dimanche. Les heures s'arrêtaient au seuil de son retrait. Lui, s'oubliait, penché sur votre portrait. À vêpres, quand les cloches psalmodiaient dans la tour, Le bon frère ne savait si c'était son amour Ou si c'était le Vôtre, Seigneur, ou votre Père Qui

tu n’es encore qu’un petit enfant Ta mère ne t’habille que de bleu et de blanc Tu es très pieux et avec le plus ancien de tes camarades René Dalize Vous n’aimiez rien tant que les pompes de l’Eglise Il est neuf heures le gaz est baissé tout bleu vous sortez du dortoir en cachette Vous priez toute la nuit dans la chapelle du collège (...) Te voici à Coblence à l’hôtel du Géant Te voici à Rome assis sous un néflier du Japon

l’Eglise des premiers temps mêle les traditions païennes, gréco-romaines et celles du culte judaïque. C’est l’influence juive qui domine sur les premiers temps de la musique chrétienne. On discerne aujourd’hui encore la parenté entre les chants des liturgies hébraïques et catholiques qui nous rappelle que le christianisme est né au sein du judaïsme, que durant la période apostolique, il se répand d’abord parmi les juifs de la diaspora et que Jérusalem demeure alors sa capitale. Les offices chrétiens

l’Empire romain, l’Église maintient dans ses diocèses, la culture de la vigne et du vin, et répand sa commercialisation. Le vignoble, à partir du IVe siècle, s’étend alors régulièrement partout en Europe, aidé en cela par les ordres monastiques. La liturgie de la communion sous les deux espèces pratiquée jusqu’au XIIIe siècle, est l’un des moteurs du maintien de la tradition viticole. Pendant toute la période du Moyen Age, la France est le premier exportateur de vin. Paris et l'Île-de-France sont le

les surfaces non portantes, à remplacer les pleins par les vides. Cela devait être fatal à la fresque française. Elle s'effaça devant le vitrail qui remplaça dans les églises transformées en cages de verre où la lumière était renouvelée à toutes les heures. La peinture murale ne disparut point, toutefois : pour soutenir convenablement, par des rapports de tons, l'éclat nouveau des verrières, elle se transforma. Les couleurs franches (bleu, rouge) triomphèrent dans les peintures du XIIIe siècle; elles

rouges et les Basques espagnols des bérets noirs". Dans un article intitulé "Basques: guerre à l'Europe" paru dans "le Nouvel Observateur", du 20 au 26 juillet 1984, François Caviglioli explique au sujet d'un "jeune homme" d'Hernani: "il a mis 1500 heures pour apprendre le basque, une arme plus redoutable que la kalachnikov ou le cocktail Molotov". Il ajoute plus loin que: "chaque fois qu'on arrête ou qu'on libère un militant de l'ETA militaire, les habitants d'Hernani égorgent un mouton et se barbouillent

agitation et absence si elles n'étaient unifiées. L’union des deux peut s’appeler l’incarnation. Mère Térésa, qui s’est occupée de recueillir les miséreux dans les rues de Calcutta pour leur offrir une mort décente, s’appliquait à prier quatre heures par jour. On pourrait penser qu’elle gaspillait son temps, mais ce temps de silence lui permettait de ne pas perdre de vue sa mission qui était d’aider à mourir des gens (qui n’étaient même pas de sa religion) et pour ce genre de mission il vaut sûrement