Livre V Republique Platon

Fontaine : 1. J.de La Fontaine, « Le Cheval et le Loup », Fables, livre V, VIII, 1668 2. J.de La Fontaine, «  Le Chêne et le Roseau », Fables, I, 22, 1668 3. J.de La Fontaine, « Le pouvoir des fables » (extrait), Fables, VIII, 4, 1678 4. J.de La Fontaine, « Le Vieillard et les trois jeunes hommes », Fables, XI, 8, 1678 Lectures cursives : 1. FLORIAN, Fables, « La Fable et la vérité », 1792 2. PLATON, La République, « Allégorie de la caverne », IVème siècle av.J.C  3. V.HUGO

Nocturne Sappho : Nocturnes (trad. R. Brasillach, Anthologie de la Poésie Grecque, Stock 1950) Nonnos : Nocturne (Les Dyonisiaques, Livre XII, trad. M.Meunier) Edward Young : Les Nuits (extrait de la Vingtième Nuit; trad. M. Le Tourneur) André Chénier : L'Amérique (extrait, 1884, Garnier) Chateaubriand : Nuit d'automne (extrait des Tableaux de la Nature, 1784-1789) Novalis : Hymnes à la nuit, 1800 Edgar Poe : Eureka (extrait, trad. Charles Baudelaire, dans "Contes, Essais, Poèmes", Paris

l'hybris = ce qui dérange l'ordre comique, la punition : le ban, l'exil, l'exclusion de la Cité. - Platon, La République, la Cité idéale, les qualités : tempérance (artisans), courage (gardiens) et sagesse (magistrats, philosophes) réunit par la justice. Dans l'âme également : Désirs, colères et l'esprit raisonnable ; la justice procurant l'équilibre, l'harmonie et donc bonheur. (Ex. Calliclès, Gorgias, Platon : violence). 1 Ce qui signifie non pas que l'homme en politique se comporte comme un animal

Homère, Héraclite, Parménide, Anaxagore, Empédocle, Socrate, Platon A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale, islamique et juive Adjectifs dérivés aristotélicien, aristotélicienne modifier Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês), surnommé le Stagirite (Σταγειρίτης / Stageiritès), est un philosophe grec né en 384 av. J.-C. à Stagire, en Macédoine, et mort en 322 av. J.-C. à Chalcis, en Eubée. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite

expérience du temps finalement notre conscience du temps est réduite à un instant. On est enfermé dans un instant. Nicolas de Kues est un théologien né à Trèves en 1401 1464 Sur la question du temps il a écrit un livre qui s’intitule De visione Dei en 1453 (la vision de Dieu) Dans le livre il distingue : - la vision de l’homme sur le monde - et le regard de Dieu sur le monde. ( Il constate que le regard de l’homme sur le monde est toujours limité. C’est toujours un point de

Pisistratides 507-501 Réformes de Clisthène 490-479 Guerres médiques (cotre les Perses) 431-404 Guerre du Péloponnèse 404-403 Coup d’état : chute de la démocratie 403 Rétablissement de la démocratie (vers) 375 av. J.C. : Platon écrit la République Vers 366 av. J.C. : Platon écrit les Lois 335 av. J.C.: Aristote fonde son école philosophique, le Lycée, à Athènes Macédoine : 369-336 Philippe II, roi de Macédoine 338 Fin de l’Indépendance d’Athènes : Philippe de Macédoine maître de la Grèce

questionnements. Par exemple l’économie est subordonnée chez les grecs à la pratique de la philosophie ; l'académie de Platon, et le lycée d'Aristote sont les lieux de réflexion de la philosophie matérielle. Platon est le père du communisme, il écrit dans la République comment la société doit être structurée, avec, à la base ses producteurs, au dessus ses guerriers et au dessus les philosophes. Platon (= large). Dans cette société l’enrichissement et la propriété sont interdits. Aristote va découvrir les

rhapsodes (celui qui récite des textes écrits par un autre). L’aède, c’est le poète, mais l’auteur de sa production. Aucun maître ni élève n’a pu négliger le plus célèbre des aèdes. Homère est donc, au sens plein, l’éducateur de la Grèce (Livre X, La République). Bien des Hellènes apprennent par cœur des passages voir les œuvres dans leur totalité : Xinératos, cité par Xénophon dans Le Banquet sait oar cœur les 28 000 vers de l’Iliade et de l’Odyssée. Quelle est la nature de cette influence ?

 TABLE DES MATIÈRES I. INTRODUCTION.....................……………………………………………………….1 II. Présentation du sujet : Platon et Xénophon…………………………………………2 III. Se connaitre soi-même selon Xénophon…………………………………………….3 IV. Se connaitre soi-même selon Platon…………………………………………..……..5 V. Comparaison des conceptions de la connaissance […]……………………………...7 A. Similitudes………………………………………………………………………….7 B. Divergences………………………………………………………………………...9 VI. CONCLUSION…………………………..…………………………………………..12 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………

abordé par Platon en matière de régime politique et comment le règle-t-il ? Pour Platon, la masse populaire est assimilable par nature à un animal esclave, victime de ses passions et de ses caprices, manipulable, inconstant ; accepter le gouvernement du peuple, c'est accepter la tyrannie d'un animal incapable de réflexion et constance. L’idée-force de sa philosophie politique est: « le savoir conditionne l’action ». C’est-à-dire, qu’il faut éduquer avant de gouverner. Pour Platon, le peuple