Logique déontique

dans le sentiments et Meursault semblent êtres opposés dans deux logiques opposées II Deux êtres Deux logiques opposés Marie Le ‘nous’ ne domine pas alors que le ‘je’ et le ‘tu’ ne se rencontre jamais.  Elle représente une logique traditionnelle de mariage qui est lié à l’amour et c’est pour cela qu’elle ne comprend pas Meursault - ‘le mariage est une chose grave’  C’est elle qui pose les questions dans un raisonnement logique ternaire et entame le dialogue  Pour elle le mariage c’est l’avenir

c’est-à-dire l’ordre logique selon lequel la réponse à la question va être développée. Faisant de la contradiction le moteur de la pensée, le plan dialectique (Thèse-Antithèse-Synthèse) est particulièrement fécond pour le traitement des problèmes philosophiques. Mais il n’est pas le seul possible. On conseillera néanmoins un plan en trois parties avec, comme exigence principale, la mise en ordre de la démarche de réflexion. Si le plan est ce qui doit assurer l’ordre logique du développement, il

aux applications fonctionnelles. Miser sur la physique comme aventure intellectuelle rendrait aussi l’apprentissage plus dynamique : comprendre la progression d’un raisonnement et de découvertes est très formateur pour le développement de l’esprit logique et de la réflexion scientifique. Ceci permettrait également de prouver que la science s’est construite et qu’elle continue à le faire. Il faut par contre insister sur l’aspect vivant des sciences et ne pas se limiter à un cours d’histoire agrémenté

d’une étendue surhumaines, mais dont la logique soit semblable à la nôtre. S’il | |recourait à la méthode scientifique, sa démarche serait la suivante : en premier lieu, tous les faits seraient observés et enregistrés, | |sans sélection, ni évaluation a priori de leur importance relative. En second lieu, les faits observés et enregistrés seraient analysés,| |comparés et classés, sans hypothèses ni postulats autres que ceux qu’implique nécessairement la logique de la pensée. En troisième lieu,| |de

informations, travailler en équipe, et s’entraider. Se mettre en projet par l’identification, individuelle ou collective des conditions de l’action, de sa réussite ou de son échec pour élaborer un projet d’action et le mettre en oeuvre, raisonner avec logique et rigueur, apprécier l’efficacité de ses actions, développer sa persévérance. Se connaître, se préparer, se préserver par la régulation et la gestion de ses ressources et de son engagement en sachant s’échauffer, récupérer d’un effort, identifier

et ses activités sont balayées : « à l’instant », « sitôt », « on me supprime », « derechef ». Pour terminer, Beaumarchais nous dresse le portrait d’une société où l’absurdité règne en maître comme le souligne cette phrase qui montre l’absence de logique qui règle l’attribution des places, ce que renforce l’absence de connecteur : « on pense à moi pour une place, par malheur, j’y étais propre : il fallait un calculateur, ce fut un danseur qui l’obtint ».

idées selon un plan progressif ordonné en partie et sous-partie. Méthode : Construisez une argumentation, c’est-à-dire un ensemble organisé dans lequel chaque argument s’articule avec le suivant et avec celui qui précède dans un rapport logique. Le plan dialectique s’organise en trois parties complémentaires et équilibrées : • Partie 1 : la thèse argumente en faveur de l’idée renoncée • Partie 2 : l’antithèse avance des arguments contraires à ceux de la thèse •

d'intrigue, peu de motivations dans les allées et venues et les actes des personnages. La parole est mise à plat par des lieux communs, désarticulée par des coq-à-l'âne, obscurcie par des ellipses. Passent alors à la trappe la vérité, l'être, la logique, le discours, l'action et le sujet. « Le thème de la vie, rappelle Ionesco, c'est le rien », et les personnages de En attendant Godot ont pour leitmotiv qu' « il n'y a rien à faire ». Mais trêve de philosophie : ces pièces d'avant-garde sont d'abord

 1. Les noms donnés au théâtre de Beckett sont : "théâtre de l'absurde" "nouveau théâtre" "théâtre de dérision" 2. Le théâtre de l'absurde désigne "l'absence de sens logique de la condition humaine". Il l'a met en scène en rompant avec le théâtre bourgeois. Il entremêle le comique et le tragique ce qui rend le tout insolite, illogique, absurde. Le personnage sont des anti-héros, des marginaux ou des aliénés. Les textes, dialogues, sont pauvres ne riment à rien, car il n'y a rien. L'auteur

que peintre_ là finit notre art sur terre » = mort de l’art sur terre, impliquant un au-delà de l’art, n’étant pas sur terre « il va se perdre dans les cieux » Autrement dit, tout est question de point de vue devant un perso comme Frenhofer, ou logique esthétique : (picturale, technique) point de vue duquel le tableau de Frenhofer est raté Et point de vue céleste, esthétique se transformant en mystique, d un oint de vue mystique le tableau de Frenhofer est peut-être une réussite. Frenhofer représente