Lohengrin

1993. La Déesse Retrouvée, une voie initiatique pour les femmes. Trad. de l’anglais par Françoise Robert, Lachine: Les Éditions de la Pleine Lune, 149 p. 105 Rank, Otto. 1983. Le mythe de la naissance du héros. Suivi de La Légende de Lohengrin. Édition critique, avec une introduction et des notes, par Elliot Klein. Paris: Payot, 343 p. Rosinski et Van Hamme. 1986. Thorgal, une histoire du journal Tintin. Bruxelles/Paris: Éditons du Lombard, 48 p. Vierne, Simone. 1973. Rite, Roman,

Nietzsche dans les discothèques. Qu’estce que dit Nietzsche contre Wagner? Il dit que c’est de la musique aquatique, que ce n’est pas dansant du tout, que tout ça n’est pas de la musique mais de la morale, il dit que c’est plein de personnages: Lohengrin, Parsifal, et que ces personnages sont insupportables. Qu’est-ce qu’il veut dire presque implicitement? Il y a une certaine manière de concevoir le plan où vous trouverez toujours des formes en train de se développer, aussi riche que soit ce développement

payé de retour, elle avait gardé toutes ses illusions. Elle essayait d’être pittoresque, mais ne réussissait qu’à être désordonnée. Elle s’appelait Victoria et avait la manie invétérée d’aller à l’église. – C’était à Lohengrin, lady Henry, je crois ? – Oui, c’était à ce cher Lohengrin. J’aime Wagner mieux que personne. Cela est si bruyant qu’on peut causer tout le temps sans être entendu. C’est un grand avantage. Ne trouvezvous pas, Mr Gray ?... Le même rire nerveux et saccadé tomba de ses lèvres

payé de retour, elle avait gardé toutes ses illusions. Elle essayait d’être pittoresque, mais ne réussissait qu’à être désordonnée. Elle s’appelait Victoria et avait la manie invétérée d’aller à l’église. – C’était à Lohengrin, lady Henry, je crois ? – Oui, c’était à ce cher Lohengrin. J’aime Wagner mieux que personne. Cela est si bruyant qu’on peut causer tout le temps sans être entendu. C’est un grand avantage. Ne trouvezvous pas, Mr Gray ?... Le même rire nerveux et saccadé tomba de ses lèvres

l'adapter au double sens. Sigmund Freud (1905), Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient. 33 « Pourquoi les Français ont-ils rejeté Lohengrin ? » demandait-on à une époque où leurs idées étaient différentes de ce qu'elles sont aujourd'hui. La réponse était « Elsa's (Elsass) wegen » (calembour sur Elsa'sElsa, l'héroïne de Lohengrin et Elsass = Alsace). b) Le double sens, créé par le sens réel et le sens métaphorique d'un mot, est une « source » féconde de la technique de l'esprit

Dalila’’), Scarlatti, Schubert, Schumann, Stamati (dont Charlus a pris des leçons [II, page 1009]), Richard Strauss, Stravinsky, Wagner (« ‘’la Walkyrie’’ ou le prélude de ‘’Tristan’’ » [I, page189] ; III, pages 159-160, ‘’Les maîtres-chanteurs’’, ‘’Lohengrin’’ [II, page 234], ‘’Parsifal’’, ‘’La Walkyrie’’ [II, page 227]), Debussy (‘’Pelléas et Mélisande’’ [III, page 117]), Métra (‘’La valse des roses’’), Ravel, Widor. Furent mentionnés aussi des instrumentistes réels (Capet, Enesco, Paderewski, Planté

 164); voir le début du poème en prose, Le Gâteau (Pl. I, p. 297); cf. aussi des remarques à propos du tableau d'Ingres, Apothéose de l'Empereur Napoléon (Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 589), les impressions de Baudelaire à l'audition de Lohengrin, dans l'essai sur Wagner (Pl. II, p. 781 et suiv.), la lettre à Wagner du 17 février 1860, La Musique (poème LXIX), et Le Vin des amants (poème CVIII). -H. Friedrich (1976, p. 57-58) rapproche ce poème de l'elevatio ou ascensio mystiques, et rappelle

Lui. Comme la religion semblait tolérante! Comme elle était commode: le chrétien pouvait déserter la Messe et marier religieusement ses enfants, sourire des « bondieuseries » de Saint-Sulpice et verser des larmes en écoutant la Marche nuptiale de Lohengrin; il n'était tenu ni de mener une vie exemplaire ni de mourir dans le désespoir, pas même de se faire crémer. Dans notre milieu, dans ma famille, la foi n'était qu'un nom d'apparat pour la douce liberté française; on m'avait baptisé, comme tant d'autres

Dimanche 28 - Lundi 29 octobre 2012 0123 d’orchestre, coupable d’avoir « exécuté la musique du compositeur préféré d’Hitler», et ce «jusqu’à temps qu’il s’excuse». Tout a commencé le 12novembre 1938, quand le chef d’orchestre Eugen Szenkar supprime Lohengrin du programme du Palestine Symphony Orchestra pour protester contre la Nuit de cristal (le pogrom contre les juifs dans l’Allemagne du IIIe Reich dans la nuit du 9au 10novembre 1938). Ce sera le début de la diabolisation de Wagner en Israël. A l’étranger

Besançon, vol. 30, Les Belles Lettres, Paris, 1960, notes page 383. 23 une éternité dont il ne veut pas croire en la fin, pas plus qu’il ne veut croire au lundi quand le dimanche soir il a la joie d’aller assister à une représentation de Lohengrin à l’opéra. Mais pourtant bientôt force lui est de constater qu’une fois entamées, ces belles semaines passent à la vitesse de l’éclair, expérience qui est également celle de Hans Castorp lorsqu’il remarque que ses trois semaines de vacances au sanatorium