Loi De Catholicité

première constatation, il se lance dans une analyse politique fondamentale. Le caractère indolent des asiatiques les conduit à accepter des régimes tyranniques tandis que le caractère courageux des européens les conduit à se gouverner par leur propre loi. Hippocrate insiste dans la diversité climatique en Europe qui s’oppose à l’unité en Asie. Pour lui l’Asie serait le pays de la ressemblance alors que l’Europe serait celui de la différence. Les variations climatiques produisent différents types

les juristes romains forgent des maximes, des formules qui seront reprises ensuite par tous les absolutistes, même après Rome. Le juriste le plus connu est Ulpien : « quod principi placuit legis habest vigorem » (ce qui plaît au prince a force de loi), « princeps legibus solutus » (le prince est délié des lois). Ces deux maximes fondent le pouvoir législatif de l’Empereur. Grâce à ces deux maximes, il détient alors d’immenses pouvoirs : il est chef de l’armée (il décide du recrutement, l’armée lui

étrangère]. Censure aussi des journaux et feuilles périodiques : à l’étranger, les princes feront aussi établir des censeurs mais pas autant qu’en France. La révolution a supprimé la censure. Au cours du XIX, réforme répressive ou libérale jusqu’à une loi de 1881. §2] Les grands courants de pensée de l’antiquité au XIX. A] L’antiquité et le mythe de la tempérance. 1] Théorie des climat d’hippocrate. Auteur grec qui vit au V avant JC, il fait la première mention de cet adjectif d’européen. La

d´autre part, l’Hispania chrétienne. L’Espagne musulmane est alors intégrée dans un bloc relativement homogène qui va de l’Indus à l’océan Atlantique ; malgré les fractionnements régionaux, on trouve partout la même religion, la même langue, la même loi. Al-Andalus désigne l’ensemble des territoires ibériques soumis à la domination musulmane. La définition géographique de cet espace a beaucoup varié au cours des siècles. Correspondant à la majeure partie de la péninsule au lendemain de la conquête

brutalement la morale courante, offre à cette biocratie un champ d’expérimentation quasi illimité. Le régime nazi ne semble pas avoir envisagé d’emblée le meurtre de masse. Jusqu’à la guerre, sa politique vise surtout à exclure et à mettre hors la loi. La persécution législative, régulièrement ponctuée de bouffées de violences physiques et d’humiliations à l’endroit des Juifs, connaît trois étapes bien marquées. En 1933, l’égalité légale des Juifs comme citoyens est abrogée. Les Juifs sont bannis

romains forgent des maximes, des formules qui seront reprises ensuite même au-delà de Rome, après Rome par tous les absolutistes. Le juriste le plus connu est Ulpien : « quod principi placuit legis habest vigorem » (=ce qui plait au prince à force de loi), « princeps legibus solutus » (=le prince est délié des lois). Ces deux maximes fondent le pouvoir législatif de l’Empereur. Grâce à ces deux maximes, il détient alors d’immenses pouvoirs : chef de l’armée (décide du recrutement, l’armée lui jure fidélité)

brutalement la morale courante, offre à cette biocratie un champ d’expérimentation quasi illimité. Le régime nazi ne semble pas avoir envisagé d’emblée le meurtre de masse. Jusqu’à la guerre, sa politique vise surtout à exclure et à mettre hors la loi. La persécution législative, régulièrement ponctuée de bouffées de violences physiques et d’humiliations à l’endroit des Juifs, connaît trois étapes bien marquées. En 1933, l’égalité légale des Juifs comme citoyens est abrogée. Les Juifs sont bannis

on court se donner une doctrine, dès l’instant où le crime se raisonne, il prolifère comme la raison elle-même, il prend toutes les figures du syllogisme. Il était solitaire comme le cri, le voilà universel comme la science. Hier jugé, il fait la loi aujourd’hui. On ne s’en indignera pas ici. Le propos de cet essai est une fois de plus d’accepter la réalité du moment, qui est le crime logique, et d’en examiner précisément les justifications : ceci est un effort pour comprendre mon temps. On estimera

l’Orient; g) établir des disciplines nouvelles; h) diviser, déployer, schématiser, mettre en tableaux, en index et enregistrer tout ce qui est visible (et invisible); i) tirer de tout détail observable une généralisation et de toute généralisation une loi immuable concernant la nature, le tempérament, la mentalité, les usages ou le type des Orientaux; j) et, surtout, transmuer la réalité vivante en substance des textes, posséder (ou penser que l’on possède) la réalité, essentiellement parce que rien

épreuves. Quand le compte ordonne une Ordalie bilatérale, les deux parties doivent s’affronter (Ex : Duel judiciaire : ils se battent, et celui qui l’emporte gagne le procès). Une ordalie unilatérale ne se fait qu’avec une des parties. Ex : selon la loi des francs saliens, il faut remplir un chaudron d’eau bouillante, et y mettre une pierre. L’accusé va la chercher, si la blessure s’infecte, il est reconnu coupable. C’est donc un système qui fait régner une certaine terreur. La justice du compte diminue