Loi sur les signes religieux dans les écoles publiques françaises

Etats-Unis. Le premier amendement de la Constitution de 1787 énonce : «  Le Congrès ne fera aucune loi pour conférer un statut institutionnel à une religion, qui interdise le libre exercice d'une religion », alors qu’en France, c’est le premier article de la Constitution de 1958 qui stipule que : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les

droits de l'Homme et du citoyen du 26 août 1789, intégrée au préambule de la Constitution du 4 octobre 1958 « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi » (art. 10). Préambule de la Constitution du 27 octobre 1946, repris par le préambule de la Constitution du 4 octobre 1958 : Nul ne peut-être lésé, dans son travail ou son emploi, en raison de ses origines, de ses opinions ou de ses croyances

siècle : Rééquilibrer, rendre accessible non plus seulement aux élites. Avant la Révolution française 562 collèges, 73 000 élèves. On va mettre les élèves en concurrence, et on ne va garder que les 5 ou 6 premiers. Les moins bons seront quand même alphabétisés. La norme étant de savoir signer son nom, on regardait cela le jour du mariage. Les petites écoles (héritières des écoles publiques du temps romain) Sont à la charge des communes mais c'est souvent le curée qui fait autorité.

séparation de l’église et de l’état commence dès le XIVe siècle ; lutte pour la « plénitude de la puissance » entre l’empereur et le pape lequel structure les rapports entre l’église et le pouvoir. On peut considérer que l’histoire de la laïcité française repose sur une subordination progressive de l’église et de L’Etat (ex : le conflit de Philippe IV le Bel avec Boniface VIII, le concordat de Bologne signé par François I en 1516, l’édit de Nantes en 1598) jusqu’au décret de séparation des églises

Synthèse Neutralité et laïcité de l'Etat La laïcité en France est née d'un long conflit entre les partisans d'une france dite " fille aînée de l'Eglise catholique " et ceux qui pensent que la france doit être " la fille de la Révolution de 1789 ". La loi de 1905 sur la séparation de l'Eglise et de L'Etat mettra un terme à ce combat idéologique. Ce principe de laïcité permet la liberté de conscience et de culte, la lutte contre toute domination religieuse sur l'Etat et sur la société et l'egalité des

la loi de 1905 marque une étatpe décisive avec la sépartation des Eglises et de l'Etat. Affirmer que la république est désormais totalement affranchie des pouvoirs et des marquages religieux n'est pas aussi simple à vivre dans une société multiculturelle, évolutive, où les communautés n'ont pas la même histoire. le religieux s'immisce dans le domaine politique, culturel, juridique parfois, et économiqueument des financement plus ou moins occultes. Certains y voient unemise en danger de l'Etat Laïque

des convergences. De nombreuses règles juridiques sont en effet inspirées de règles religieuses, certains commandements religieux sont des interdictions au sens juridique (« tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas »…). Mais depuis la séparation des Églises et de l’État en 1905, l’État français est laïc et le principe est celui de la neutralité juridique à l’égard du fait religieux (art. 1er de la Constitution). - Le droit et la religion n’ont pas la même finalité : le droit se préoccupe de l’organisation

démocratie Religion contre laïcité : les enjeux du débat ? La Révolution française a posé les bases de la liberté religieuse et de la séparation entre l’État et l’Église. Le XIXe siècle fut marqué par l’alternance entre affirmation de la place privilégiée de la religion catholique et progrès de l’idée laïque, qui s’inscrit aujourd’hui dans la constitution et est devenue l’un des fondements de la République française. Au XXe siècle, la question de la laïcité se concentre surtout sur l’école, où

juge administratif de respecter la légalité dans leurs décisions, légalité conçue comme un ensemble hiérarchisé de normes juridiques. Les sources de la légalité sont variées. Elles sont essentiellement écrites (constitution, traité international, loi, règlement) mais certains principes non écrits s’imposent à l’administration. La légalité consacre une hiérarchie des normes : Constitution (et principes à valeur constitutionnelle), normes internationales (notamment de droit communautaire), normes

institué par la loi ". Les rédacteurs de la Déclaration ont ainsi clairement posé le principe de la neutralité de l'Etat, de sa discrétion à l'égard des opinions religieuses. 2) les dates principales sur la laïcité 1789 : c'est la révolution française, et c'est aussi le temps de la rédaction de la Déclaration des Droit de l'Homme et du Citoyen. Article X : "La République ne reconnaît, ne finance ni ne subventionne aucun culte". 1881-1882 : Lois de Jules Ferry : l'école publique devient gratuite