Lois contre le racisme et les discours de haine

Section 2 : Les exigences liées à l’éthique et à la qualité de l’information. 57 CONCLUSION «Quand un journaliste mord un juge, il joue son rôle d’indispensable chien de garde de la démocratie; quand un juge mord un journaliste, par contre, il porte une intolérable atteinte à la liberté de presse »[1]. Cette formule quelque peu curieuse traduit à l’évidence, les vives réactions très souvent suscitées au sein des associations de presse par la condamnation pénale d’un journaliste

contexte. Chapitre I p. 9 : aspérité (n. f.) pogrome (n. m.) p. 10 : serge (n. f.) p. 11 : youpin (n. m.) p. 12 : porche (n. m.) dédale (n. m.) moire (n. f.) : défaut, inégalité d’une surface : soulèvement violent allant jusqu’au massacre et organisé contre une communauté juive : étoffe très fine : surnom, voire injure raciste pour désigner un Juif : construction abritant une porte d’entrée : ensemble de rues où l’on risque de se perdre : aspect chatoyant d’un tissu, avec des zébrures mates et brillantes

avec les poèmes d’Omer L’illiade et odyssée. *dikt = art d’en finir avec une situation conflictuelle Les barbares et les brutes représentent la violence et l’être civilisé recourt au dialogue. Le dialogue oppose le pour (arguments pro) et le contre (arguments contra). Les philosophes Grecs du Vème siècle avant JC comme PLATON, ARISTOTE et SOCRATE inventent la logique et créent des méthodes de raisonnement. Ce sont les philosophes Romains qui inventent le Droit. Au Moyen Age, les philosophes

pays d'immigration pour des millions d’immigrés, ce sont justement les événements qui ont jalonné l'histoire de l'émigration – souvent douloureux mais aussi faits de réussites – qui peuvent offrir de solides anticorps culturels contre toute forme de xénophobie et de racisme. Conférence pour Approches Cultures & Territoires, http://www.approches.fr/Le-temps-des-Italiens, 20 octobre 2009, Marseille 4 Si l'on retrace le parcours des Italiens qui, de Gênes ou de Naples débarquaient à São Paulo

pays d'immigration pour des millions d’immigrés, ce sont justement les événements qui ont jalonné l'histoire de l'émigration – souvent douloureux mais aussi faits de réussites – qui peuvent offrir de solides anticorps culturels contre toute forme de xénophobie et de racisme. Conférence pour Approches Cultures & Territoires, http://www.approches.fr/Le-temps-des-Italiens, 20 octobre 2009, Marseille 4 Si l'on retrace le parcours des Italiens qui, de Gênes ou de Naples débarquaient à São Paulo ou

influencent réciproques qui s’exercent entre les membres d’un groupe et qui définissent non seulement le groupe, mais les individus. L’hypothèse du pouvoir de la situation sur les individus peut sembler évidente ; elle n’en est pas moins en grande partie contre-intuitive dans notre culture. Personne ne veut être le jouet de forces sociales qui nous dépassent. Les gens sont donc prêts à croire en la destinée. La réflexion : On est pas uniquement le reflet de on milieu, car nous n’évoluons pas seulement

cet aveu, et le laisse partir. Scène 5. La confidente de Bérénice, Phénice, lui reproche de ne pas avoir gardé en réserve cet amoureux fidèle, au cas où Rome ferait obstacle à son mariage avec Titus, car le peuple romain entretient une vieille haine contre la royauté, et le sénat est hostile à toute union avec une reine étrangère. Émue par le souvenir de la gloire de Titus pendant la cérémonie funèbre où son père, l’empereur Vespasien, avait été déifié, Bérénice repousse les arguments de sa confidente

pratique, seul ce dernier abolit, plus ou moins radicalement, la propriété privée des moyens de production et d'échange; le fascisme se contenta d'enserrer de contraintes (planification, cartellisation...) le capital privé. Face à la démocratie, par contre, le défi fasciste fut au moins aussi radical, puisque, à la différence du communisme, il refusait jusqu'à la notion de démocratie représentative et élective. Mais il faut là tenir compte de la courte durée (1922-45) des principaux régimes fascistes

stable. Mais il faudra attendre De Gaulle et son génie politique pour sortir de cette crise chronique. 3§ Le génie politique du Général De Gaulle. Le Général De Gaulle a eu 2 grandes formes de génies Ses idées constitutionnelles. Dès le Discours de Bayeux, il préfigure ce que devrait être le gouvernement de la France. Il n’est pas entendu en 1946, et on va créer une République dominée par les partis. Pour lui un pays moderne ne pouvait connaître un tel régime Le Parlement n’est pas

physiquement le combat/la guerre. D’où, faire de la politique c’est s’engager ds une guerre (Guerre de ts contre ts) Autre hypothèse : cette racine se retrouve aussi dans poly pluralité. Politique : c’est la vie ac les autres, vie pas seulement l’existence, c’est aussi la coexistence. Bivalence du terme politique conduit à l’ambivalence. En effet, la politique c’est la guerre de ts contre ts, fatalement, qd on a échoué à organiser la vie ensembleéchec. C’est qd la négociation devient la plus