Lois contre le racisme et les discours de haine

Page 21 - «étouffer quelque chose» : faire disparaître, voler subrepticement. - «aloyau» : région lombaire du bœuf. Page 22 : «gastritique» : qui souffre de maux d'estomac. Page 23 : «former les faisceaux» : appuyer les fusils les uns contre les autres en pyramide (= se mettre au repos). Page 24 : «garenne» : étendue boisée où les lapins vivent à l'état sauvage. Page 25 : « poser sa chique » : mourir (car la chique, étant gardée continuellement dans la bouche, devient symbole de

extrêmement tendue. La IV ième République se débat avec les problèmes de la décolonisation. La guerre d’Algérie durait déjà depuis plus de 3 ans et aucune solution ne semblait pouvoir être trouvée. Le 15 avril 1958, l’Assemblée nationale renverse par 321 contre 255, le gouvernement de Félix GAILLARD. Commence alors, une crise ministérielle qui allait se prolonger pendant plusieurs semaines. Le Président de la République, René COTY, demande d’abord le 20 avril à Georges BIDAUT, partisan d’une politique de

extrêmement tendue. La IV ième République se débat avec les problèmes de la décolonisation. La guerre d’Algérie durait déjà depuis plus de 3 ans et aucune solution ne semblait pouvoir être trouvée. Le 15 avril 1958, l’Assemblée nationale renverse par 321 contre 255, le gouvernement de Félix GAILLARD. Commence alors, une crise ministérielle qui allait se prolonger pendant plusieurs semaines. Le Président de la République, René COTY, demande d’abord le 20 avril à Georges BIDAUT, partisan d’une politique de

extrêmement tendue. La IV ième République se débat avec les problèmes de la décolonisation. La guerre d’Algérie durait déjà depuis plus de 3 ans et aucune solution ne semblait pouvoir être trouvée. Le 15 avril 1958, l’Assemblée nationale renverse par 321 contre 255, le gouvernement de Félix GAILLARD. Commence alors, une crise ministérielle qui allait se prolonger pendant plusieurs semaines. Le Président de la République, René COTY, demande d’abord le 20 avril à Georges BIDAUT, partisan d’une politique de

destin donc notre liberté est illusoire. Cependant, les gouvernements fondés sur la science sont également des gouvernements totalitaires : le communiste fondé sur la science de l’histoire, sur le matérialisme historique ou le nazisme fondé sur les lois de la nature humaine. En clair, il n’y a pas de science de ce qui est bon pour les hommes, c’est aux hommes de l’inventer et de le réinventer jour après jour : c’est une question de valeurs et de choix de société donc de liberté. D’où la difficulté

Reichstag vote également le budget fédéral, les lois juridiques et les lois militaires mais il n’a pas l’initiative des lois et il partage ses attribution avec le Bundesrat. → Bundesrat: 58 membres mandatés par les états et donc ils ne sont pas élus dont 17 membres sont prussiens, en sachant que 15 voies seulement servent à bloquer une résolution (→ on remarque alors l’importance du pouvoir prussien) ; il vote également les lois, approuve les ordonnances impériales sur les impôts ;

apparaît chez le juge, il est content qu'on lui en parle et qu'on lui demande. Socrate l'écoute puis lui demande : « La justice c'est pratiqué ce qui est juste. Mais qu'est ce qui est juste ? » Le juge lui répond : « Respecter les lois ». Ensuite commence un débat sur les lois injustes, et s'ensuit alors les dialogues socratiques : suite ininterrompue de questions où Socrate va acculer son adversaire à se rendre compte que ce qu'il croyait savoir, il ne le sait pas véritablement. Entraine une chute narcissique

humanitaires : l’auteur est un homme avisé, riche et puissant, en mesure de dire sans détours ce qu’il sait et ce qu’il pense. De par sa vaste expérience des affaires et des choses de la vie, Henry Ford savait de quoi il parlait. C’est pourquoi son discours a déplu à un certain lobby ultra-minoritaire. Ce qui est arrivé à Henry Ford, et ce qui s’est passé par la suite tout au long du XXe siècle, n’ont fait que confirmer ses dires. Obligé après un rude combat de se rétracter publiquement pour sauver

concepts, de notions et de séquence.    Concepts : il n’est pas possible de réduire la réalité sociale à des concepts, car ils sont changeants et évoluent avec le temps. Par exemple, le terme totalitarisme était d’abord un symbole de la lutte contre le fascisme puis c’est devenu le nom de combat des anti-djiaïdiste. Transmission : il y a un problème dans la transmission des connaissances. Koselleck parle du champ d’expérience des horizons d’attente. C'est-à-dire que la culture commune diverge

contractuel ou volontariste (union de volontés) Libre adhésion Abstrait Définition Organisation Politique Association de citoyens État-Nation l'état préexiste à la nation par la loi Allemande Herder, Une autre philosophie de l'histoire Fichte, Discours à la nation allemande (1807-1808) Saint Empire Romain Germanique (962-1806, réf. Passé) « Romantisme allemand » « Nation romantique » Nation = Génie Spécificité culturelle ou ethnographique Génie allemand (Volksgeist) unique « Nation inconsciente