Lois raciales

doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois » car celles-ci visent au bien commun, donc à l’avantage de tous. Platon veut démontrer que  l'homme a la capacité de créer des lois et doit donc vivre en les respectant sous peine de se rabaisser au stade d'animal sauvage. On retrouve aussi une autre idée, les hommes ne peuvent pas « toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur », c’est-à-dire qu’ils ont besoin de règles, donc de lois, pour viser le bien commun au lieu

la loi supplétive ne s’impose aux individus que s’ils ne l’ont pas écartée. Il convient donc d’étudier tout d’abord sa force obligatoire, puis son domaine d’application. - Sa force obligatoire La loi supplétive est obligatoire comme toutes les lois mais elle ne s’impose qu’à défaut de volonté contraire des particuliers qui n’ont pas convenu de l’écarter par des dispositions particulières. La force obligatoire d’une telle loi est donc atténuée puisqu’il est possible d’en écarter à l’avance l’application

immobile? nous commenterons ce texte en 2 parties. nous verrons en premier lieul'insuffisance des lois puis en second lieu les facteurs humains qui font que les lois ne devraient etre immobiles. A l'imprécision des lois Portalis, dans l'extrait de son discours que nous commentons dit qu'il est dangereux de vouloir tout réglé et prévoir et que c'est même pour cela qu'ils se sont abstenus de simplifier les lois. en effet, il est inutile pour un homme de vouloir tout réglé car nous savons tous que nous

différentes lois semble être nécessaire pour être juste. Mais est-ce la seule condition à la justice ? Ne doit-on pas penser que d’autres conditions existent? Etre juste, est-ce forcément obéir à la loi ou peut-on le définir autrement ? Doit-on penser qu’on est juste toujours relativement à une loi ? Peut-on être juste absolument ou doit-on faire le choix de la loi à laquelle on va obéir et donc vis-à-vis de laquelle on sera juste ? Normalement, on a tendance à penser que ce sont les lois de l'Etat

le bien ni le mal. Il va tuer par nécessité et non pour en tirer du plaisir. Il ne tire donc aucuns ressentis, aucun jugement de ce qu'il a fait, cela lui est nécessaire, cela ne peut pas ne pas être puisqu'il doit se nourrir pour survivre. Donc les lois purement conventionnel créées et appliquées par l'homme assure l'ordre social en mettant fin à l'état de nature. Le Bien peut donc exister pas les règles que se fixent l'homme et qui ne sont basés que sur des conventions qui nous font sortir de l'état

; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4

peu formée sur une base de droits et de lois. Cela amène une question fondamentale, devons nous toujours obéir aux lois? Ces lois semblent avoir étés crées dans le but d’être respectées, il y en a de toutes sortes, mais elles ont toutes le même objectif, faire de notre société une société équitable. Ce qui viens par la suite est obéir à celles-ci, le mot obéir est sans doute la raison pour la quelle certaines personnes se sentent obligées de suivre ces lois, mais l’obéissance n’est pas synonyme de

les lois mises en place sur les bar-tabac (interdiction de fumer par exemple), des manifestations de buralistes ont eu lieu car ils étaient contre. 4- La mise en œuvre Après avoir élaboré des solutions qui conviennent à tous, on les met en application. La mise en œuvre d’une politique publique repose sur deux éléments essentiels : * L’ensemble des mesures prises par les pouvoirs publics pour règlementer certaines activités et comportements. Elles peuvent prendre la forme de lois, de règlements

le temps. b) Les exceptions : Il peut arriver que le législateur adopte des lois rétroactives et notamment des lois interprétatives, et des lois de validation qui constituent des exceptions au principe de non rétroactivité et sont soumises à certaines conditions. La loi de validation est une loi validant rétroactivement un acte administratif reconnue illégal par un juge ou susceptible de l’être. Les lois interprétatives sont censées clarifier le sens d’une loi antérieure obscure. La loi

date peuvent être prononcées. Par conséquent il est en principe interdit d’appliquer une loi pénale à des faits antérieurs à sa promulgation. II) Exceptionnellement les lois pénales peuvent être rétroactives : • Le législateur peut prévoir expressément qu’une loi pénale sera rétroactive. • Par ailleurs les lois qui ne font qu’ interpréter et préciser le sens d’une loi antérieure peuvent s’appliquer aux faits commis après la promulgation de la loi interprétée. • Enfin l’article