Louis Antoine de Saint-Just

titulaires du pouvoir suprême) et qualitatif (objectif suivi par ces titulaires du pouvoir). Si 1 monarque >Monarchie, si un petit nombre >Aristocratie, si la masse >République à condition que leur objectif soit l'intérêt public. Ces Gouvernements sont justes. Mais s'ils poursuivent des intérêts personnels, il y a déviation en tyrannie (monarchie tournée à l'utilité du monarque despote), oligarchie (à l'utilité des riches), démocratie (à l'utilité des pauvres). Si riches gouvernent c'est une oligarchie

de droit (celles des Sabiniens et les Proculiens) → droit pensé et enseigné. Jurisprudentia scienta justi atque injusti (la jurisprudence est la science du juste et de l'injuste) : Idée d'adapter les règles, le droit : sentir les situations justes et injustes pour faire du droit une science juste. But conduit par la jurisprudence romaine définie par Cupien comme les connaissance des choses divines et humaines et la science du juste et de l'injuste. => La justice romaine était proche de l'équité

pas l'origine du mot "Europe". C) L'Europe dans la tradition chrétienne Il existe une tradition chrétienne qui concurrence la légende païenne forgée par la mythologie grecque ; tradition qui remonte au 4° siècle après JC et vient de Saint Jérôme et de Saint Ambroise. Cette tradition s'appuie sur un passage de la bible (chapitres 9&10 de la genèse) : selon ce texte, les trois fils de Noé (Sem, Cham et Japhet) ont reçu en partage les trois parties du monde que sont l'Afrique, l'Asie et l'Europe

théâtre du Palais-Royal; Molière habite rue Saint-Thomas-du-Louvre. 4 févr.: Dom Garcie de Navarre. 24 juin: l’École des maris. 17 août: les Fâcheux (fêtes de Vaux). 1662 20 févr.: mariage avec Armande Béjart (fille ou, plus probablement, sœur de Madeleine), de vingt ans plus jeune que lui. 26 déc.: l’École des femmes. 1663 1er juin: la Critique de l’École des femmes. Mi-oct.: l’Impromptu de Versailles (à Versailles). 1664 28 janv.: baptême de Louis, premier enfant de Molière; le roi est

l'hirondelle un nid où elle repose ses petits: Tes autels, Yahweh des armées, mon roi et mon Dieu! 5 Heureux ceux qui habitent ta maison! lls peuvent te louer encore. - Séla. 6 Heureux les hommes qui ont en toi leur force; ils ne pensent qu'aux saintes montées. 7 Lorsqu'ils traversent la vallée des Larmes ils la changent en un lieu plein de sources, et la pluie d'automne la couvre aussi de bénédictions. 8 Pendant la marche s'accroit la vigueur, et ils paraissent devant Dieu à Sion: 9 "Yahweh

[pic][pic] [pic][pic] jcdurbant Tintin au pays des soviets (a war blog from France) • Accueil • A propos   Contre-terrorisme: Pourquoi le terrorisme est bien une affaire de simple police (Who needs Jack Bauer when you have Jean-Louis Bruguiere?) Plusieurs de nos collègues – notamment aux Etats-Unis, mais également en Europe – voyaient cela comme une ‘phobie d’ex-colonialiste’, une certaine ‘obsession française avec l’Algérie’. Ca n’a vraiment pas été facile de faire comprendre

philosophie politique et la théologie engendrent des œuvres intéressantes et neuves dont les auteurs sont à la fois de profonds penseurs et de brillants prosateurs. Ainsi Jean Bodin, auteur d’un traité politique célèbre intitulé ‘‘La République’’, Saint François de Sales, grand écrivain catholique ; Pg No.10 Pg No.11 Calvin et Théodore de Bèze, théologiens protestants. Et l’on pourrait en citer bien d’autres. Deux écrivains, toutefois, se distinguent par leur génie et leur renommée : Rabelais

normes définies pour penser et créer. Normes officielles et modèles antiques. * En France, dès 1630, la centralisation monarchique s'affirme dans les deux domaines politique et culturel, sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin et de Louis XlV. Ce monarque renforcera les règles liées à la morale et à la religion en s’intéressant de près aux productions artistiques. La création de l'Académie Française en 1635, puis d'autres Académies, conduit à codifier la langue et à réglementer la composition

tombeau est surplombé d’un orant. L’orant est la statue d’un personnage en ronde-bosse ou en haut-relief qui évoque un homme adoptant une attitude de prière. Cette représentation renvoie à l’idée d’une mort ritualisée, comprise dans un cadre Un orant, Louis XI religieux. Dans cet exemple-ci, une gisante, qui est une sculpture funéraire représentant un personnage couché (par opposition à l’orant) vivant ou endormi, y est représentée. Les gisants constituent la représentation du mort à partir

d’Anne d’Autriche, à l’instigation d’un groupe de peintres et de sculpteurs, dont faisaient partie, par exemple, Philippe de Champaigne, Sébastien Bourdon, Charles Le Brun et Gérard van Opstal, dans le but de contrecarrer l’influence des guildes de Saint-Luc et d’élever le statut des artistes qui n’était pas distinct de celui des artisans. L’Académie était composée initialement de douze « anciens », réunis autour de Le Brun (peintre officiel de la Cour), et placée sous la protection du Chancelier Séguier