Louis VIII le Lion

livres intitulé Philippide; composé d'abord en 10 livres dans l'espace de trois ans entre 1214 et 1219, il fut remanié par l'auteur, puis recorrigé et remanié par lui entre 1222 et 1224; enfin une troisième et dernière rédaction fut dédiée par lui à Louis VIII (mort en 1226). L'intérêt de cette oeuvre historique très grand; on y trouve nombre de détails pittoresques sur les moeurs du temps, beaucoup de renseignement sur les opérations militaires; c'est enfin un curieux monument d'histoire littéraire.

fut dédié au fils aîné du roi Louis XIV, le Dauphin, âgé alors 6 ans. "Lecture agréable, mais aussi utile et sérieuse". Ce premier recueil se présente sous forme de 2 volumes : - le premier comportant les livres I à III, - le second les livres IV à VI. Huit fables nouvelles sont publiées en 1671. Elles prendront place dans les livres VII, VIII et IX lors de la parution du second recueil. Le deuxième recueil de fables, paru en 1678 pour les livres VII et VIII, 1679 pour les livres IX, X, XI

Héricat (qui a 14 ans) : divorce rapidement 1654 : première comédie L'Eunuque Au service de Fouquet (1658-1663) : 1658 : entre au service de Fouquet écrit ses premiers poèmes comme Adonis 1662 : L'Ode au Roi, en faveur de Fouquet arrêté par Louis XIV Différents genres : service de la duchesse de Bouillon et de la duchesse d'Orléans premier conte Joconde deux recueils de contes (1655 et 1656) un nouveau genre : publication de Les amours de Psyché et de Cupidon (1669) 1671 : troisième

vaut mieux qu’une telle richesse » (VII, 5).*Morale peut-être explicite (énoncée clairement, phrase affirmatives) = ainsi LF nous inculque sa vision des choses, nous donne directement des conseils : « Il se faut entr’aider, c’est la loi de nature » (VIII, 17) ; « Tenez toujours divisés les méchants » (VII, 7) ; « Jamais auprès des fous ne te mets à portée » (IX, 8).*Peut-être implicite (n’est pas clairement énoncée) = liberté d’interprétation = morales ne sont pas toujours celles qu’on croit, encore

LES OBSEQUES DE LA LIONNE INTRODUCTION C'est sous le règne de Louis XIX que La Fontaine écrivit Les Obsèques de La Lionne . Une rivalité oppose alors le monarque à Fouquet , intendant des finances et ami de La Fontaine . En effet ce dernier aurait organisé une fête grandiose , ce qui blessa Louis XIV dans son orgueil et fit naître de la jalousie à son égard . Le roi fit arrêter Fouquet. La fable, genre littéraire datant de l’Antiquité, qui revêt une fonction satirique est alors utilisée par

Fontaine est-il un auteur critique ? I-Jean de La Fontaine un auteur engagé qui critique une société 1) L'engagement de Jean de La Fontaine -Il dénonçait la société corrompue dans laquelle il vivait tout en courant beaucoup de risques car Louis XIV n'était pas un roi très commode : si quelque chose ne lui plaisait pas il le faisait payer très cher (ex : Fouquet le protecteur de La Fontaine) -Mais Jean de La Fontaine était un homme adroit, car il a contourné la censure grâce aux animaux qu'il

la monarchie de Louis XIV car ce n’était pas lui qui en faisait le blâme directement. « Les obsèques de la Lionne » est un récit vivant qui est extrait du livre VIII. Il s’agit d’un court texte versifié. Cette fable s’inspire d’un malheur survenu à la Cour du Roi Soleil : le décès en 1683 de la reine Marie Thérèse d’Espagne que Louis XIV a épousé à l’occasion du traité des Pyrénées (Juin 1660). Cette fable est une véritable satire de l’absolutisme royal de la cour de Louis XIV vu à travers

eux-mêmes autrefois. » ➢ Il manifeste sa dette envers les anciens à de nbreuses reprises ds les fables : - Esope (VIII, 13 ; IX, 1 ; XI, 7) - Horace, Virgile, Homère - Boccace - Socrate (XI, 7), Platon (IX, 19), Aristote (IX, 9 ; XII, 13), Epicure (VIII, 16) - Démocrite, Hippocrate et Pythagore. ➢ Ces figures confèrent plus de poids à ses propos et rappellent les

prends que l’idée, et les tours et les lois, Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois. » Il manifeste sa dette envers les anciens à de nbreuses reprises ds les fables : Esope (VIII, 13 ; IX, 1 ; XI, 7) Horace, Virgile, Homère Boccace Socrate (XI, 7), Platon (IX, 19), Aristote (IX, 9 ; XII, 13), Epicure (VIII, 16) Démocrite, Hippocrate et Pythagore. Ces figures confèrent plus de poids à ses propos et rappellent les origines culturelles, les fondements d’une tradition dt La F. est « le dépositaire

types humains et sociaux depuis l'antiquité et probablement avant : soit par leur place supposée dans la hiérarchie animale (le lion, et en général les prédateurs, représentent la force et le pouvoir, tandis que les herbivores, proies des premiers, s'identifient souvent au "peuple", aux "petits" : l'âne ou le mouton, ou le cerf ; voir par exemple "Les obsèques de la Lionne", "Les animaux malades de la peste"...) Jean de La Fontaine à travers ces différentes fables critique le procès de la société