Louise d'Épinay

tentatives pour augmenter les recettes de l'état en faisant payer des impôts aux privilégiés se heurtent à la résistance de la noblesse, qui bloque toutes les réformes mettant en cause ses privilèges. C'est pour tenter de résoudre ce problème que Louis XVI convoque les Etats généraux du royaume en 1789. La rédaction des cahiers de doléances et l'élection des députés se déroulent dans le cadre traditionnel des trois ordres, dont les députés respectifs sont porteurs de revendications propres à leur

Le langage de la poésie d'Éluard dépasse l'automatisme pur et ne se contente pas de mettre à jour le minerai de l'inconscient. Il cherche à rendre évidentes des associations de mots, d'images, qui pourtant échappent à toute association logique. Car si « la terre est bleue comme une orange » (« L'Amour, la poésie »), c'est que, pour le poète, tout est possible à qui sait voir. C'est en affranchissant la pensée de ses limites qu'il découvre l'absolu poétique. Chez Éluard, la parole affirme : « j'ai

banquets sont présidés par des républicains (Arago, Ledru-Rollin) et les toasts sont portés en l'honneur de la république et du suffrage universel. Cette idée républicaine a le vent en poupe après avoir été discrédité et disparue après 1815. Incarnée par Louis Blanc, notamment, ils veulent égalité politique et sociale. Certains, plus modérés et majoritaire, veulent juste l'égalité politique, avec le suffrage universel. On évoque la Révolution, pas la Terreur, mais la République girondine, libérale, décentralisatrice

Section 1: La charte octroyée de 1814 Cette charte est une tentative de synthèse entre l'Ancien Régime et les souvenirs de la révolution et de l'Empire. Le frère cadet de Louis XVI, Louis XVIII revient en 1814 après un quart de siècle passé à l'étranger. Le sénat lui offre le trône et lui propose une constitution mais il la repousse dans la Déclaration de Saint-Ouen car cette dernière affirme la souveraineté nationale. Deux jours plus tard, il promulgue une charte constitutionnelle

menés et c’est donc pour moi un certain hommage. J’ai choisi de classer ses poèmes par ordre d’affection . C'est-à-dire que le poème me tenant le plus cœur , sera le dernier . Pour finir vraiment sur un ton touchant . Bien sur , deux poèmes de Louis Aragon figure dans mon Anthologie . Comment ne pas le citer en prenant un thèmes comme la Résitance ? Je vous laisse donc , découvrirs ses poèmes ecrits sous une plumes révoltès .

comme des collègues » et non plus seulement comme des amantes, des « amatrices douées » ou des « objets de sublimation dans l'art ». La fin de Dada En France, à partir de 1920, Dada s'essouffle, André Breton trouve que « Dada tourne en rond ». Louis Aragon, dans son Projet d'histoire littéraire contemporaine, fait mourir dada dès 1921-1922. Il dit aussi que les « Vingt-cinq poèmes » de Tristan Tzara « l'avaient saoûlé toute sa vie ». En novembre 1921, la revue belge Ça Ira !, dans un numéro dirigé

de pensée. Au travers de ce dossier nous présenterons ce nouveau mouvement et cette nouvelle mentalité qui auront su marquer l’histoire de France. I ) Contexte Historique Le siècle des Lumières débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Des personnalités comme Voltaire, J.-J. Rousseau, B. Franklin ont certainement marqué leur époque de même que Frédéric II de Prusse, Lavoisier, Diderot et Goethe. A) Situation

voit » Victor Hugo, Choses vues En 1977 Kyojiro Hata conseillait à Henri-Louis Vuitton de s’implanter au Japon. Moins de 30 ans plus tard il est à la tête d’un Empire du luxe constitué de 49 magasins, employant 4.000 personnes et faisant un chiffre d’affaire de 130 milliards de Yen (avec au passage une croissance de 400% sur les 10 dernières années), ce qui représente près du tiers du chiffre d’affaires mondial de Louis Vuitton. Mais qu’est ce que le luxe au juste ? Sa définition paraît être aussi

Pierre-Augustin Caron est mis à l’établi dès l’âge de treize ans, où il met au point, pour régler le ressort des montres de gousset, un procédé inédit que Lepaute, l’horloger de Louis XV, lui vole. Pierre-Augustin Caron rédige placet sur placet et gagne sa cause en 1754, ce qui a pour effet de le faire remarquer par louis XV, qui l’invite à son lever, où la Pompadour l’apprécie, il devient alors l’horloger du roi. Il y fait la rencontre d’une maîtresse bien en cour, qui lui obtient la charge de «contrôleur

voyage de Jérusalem » et au XIIIème siècle, au moment où le mouvement se fait plus régulier, sous le nom de « passage ». Toutefois, l’idéal de la croisade, en tant que « guerre juste », perd son sens tout au long du XIIIème siècle malgré les efforts de Louis IX en 1254. La croisade de Tunis en 1270 marque bien la fin d’une époque. Non seulement, elle a plus pour but de convertir et d’expier que de conquérir la Terre sainte mais elle est aussi un échec total. Dans cette époque de croisade, les rois Francs