Loup

lupus, un mammifère de la famille des Canidés (Canidae) qui comprend également le loup gris, ancêtre sauvage du chien, et le dingo, chien domestique redevenu sauvage. Le chien est la première espèce animale à avoir été domestiquée par l'Homme pour l'usage de la chasse dans une société humaine paléolithique qui ne maîtrise alors ni l'agriculture ni l'élevage. La lignée du chien se différencie génétiquement de celle du loup gris il y a environ 100 000 ans1, et les plus anciens restes confirmés de chien

pour ces fables, par Jean-Baptiste Oudry (1686-1755), peintre et graveur français, et Jean-Ignace-Isidore Gérard (1803-1847), connu sous le pseudonyme de J.J. Grandville, caricaturiste français. Le loup devenu berger Un Loup, qui commençait d'avoir petite part             Aux Brebis de son voisinage , Crut qu'il fallait s'aider de la peau du Renard,             Et faire un nouveau personnage. Il s'habille en Berger, endosse un hoqueton,            

récit et qui nous montre comment Renard s’y prend pour tenter Ysengrin de descendre dans le puits. - une quatrième partie, de la ligne 39 à la ligne 66 (« … fond »), où Renard explique à Ysengrin la marche à suivre pour « aller au paradis » et le loup s’exécute. - une cinquième partie, de la ligne 66 («Écoutez maintenant… ») à la ligne 74, dans laquelle nous assistons au triomphe de Renard sur Ysengrin. Passons maintenant à l’analyse détaillée de ce texte de façon linéaire : Dans la première

B) L'accusation du loup : - Ici aussi, nous avons affaire à un mâitre de l'éloquence, qui va cette fois ci accuser l'âne. - Le loup est décrit comme "quelque peu clerc" au v.56, et ce quantificateur "quelque peu" nous permet au premier abord de cerner le personnage ; on sent son habileté - Le loup fait preuve d'une excellente organisation, qui lui permet de démontrer la culpabilité de l'Âne, comme le dit au v.56 "prouva par sa harangue". - Mais là encore, le loup ne parle pas non plus de

Fable : le Loup et L’Agneau, Fables Livre I Problématique : étudiez la portée de cette fable à travers le dialogue argumentatif. Introduction : En 1668, la Fontaine nous offre un livre de Fables qui consiste à instruire et plaire. Il s’agit d’édifier un publique de plus en plus grand afin de montrer le chemin pour l’homme honnête. Pour cela, la Fontaine utilise l’apologue en vers dans lequel les animaux reflètent des comportements humains. À travers Le Loup et L’Agneau , il nous présente

plus variés : la fable (« Le Loup et le Chien ») pour La Fontaine ; l’essai (Émile ou de l’Éducation) pour Rousseau ; la poésie (« Ultima verba », Les Châtiments) pour Hugo ; le roman social (Germinal) pour Zola. Les quatre textes font comprendre, explicitement ou implicitement, ce qui permet à l’homme d’être libre. L’acceptation du sacrifice et le mépris des richesses Pour La Fontaine, Rousseau et Hugo, la liberté ne s’acquiert qu’au « prix » de sacrifices. Le Loup renonce au confort (« os de poulets

(provoquée par l'homme) ou naturelle. Artificielle Cette théorie, qui est la plus répandue, considère le chien comme un loup apprivoisé par l'homme (à partir de louveteaux recueillis). Elle s'appuie sur des hypothèses, nées, par exemple, de l'existence de contacts entre le loup et l’homme, il y a plus de 100 000 ans, prouvés par des trouvailles archéologiques : des os de loup et humains réunis. Naturelle Pour quelques chercheurs, le chien domestique a en fait pour ancêtre un chien sauvage qui

Je vais dire en quelques mots combien la liberté a de charmes. Un chien bien repu rencontra par hasard un loup exténué de maigreur ; ils se saluent et s'arrêtent. D'où te vient, je te prie, dit le loup, cette mine florissante? Quel régime t'a donné ce bel embonpoint ? Moi, qui suis bien plus robuste que toi, je meurs de faim. — Le chien répondit sans détour : le même bonheur t'attend, si tu peux rendre à mon maître les mêmes services. — Lesquels ? dit l'autre. — Veiller au seuil de la porte, et

gréco-latine. A partir de 1668 succède à Esope et Phèdre, Jean de La Fontaine qui les considère sous un nouvel angle. En effet, il les modernise, s’en approprie et en invente. Suite à l’analyse de plusieurs de ces productions (Le Loup et l’Agneau, Le Loup et le Renard, Le Loup et le Chien), on constate que toutes partagent de nombreuses caractéristiques. Ainsi, on remarque qu’elles ont pour premier objectif de séduire le plus large public : les récits, brefs, prennent la forme ludique de vers, et se

beaucoup.» Sur ces entrefaites, un loup Sort du bois, et s'en vient : autre bête affamée. L'âne appelle aussitôt le chien à son secours. Le chien ne bouge et dit : «Ami, je te conseille De fuir, en attendant que ton maître s'éveille ; Il ne saurait trop tarder: détale vite, et cours. Que si ce loup t'atteint, casse-lui la mâchoire : On t'a ferré de neuf; et si tu me veux croire, Tu l'étendras tout plat» Pendant ce beau discours, Seigneur Loup étrangla le baudet sans remède.