Luc Ferry Le Nouvel Ordre écologique

devoirs de l'humanité envers celle-ci. À l'inverse, le philosophe Luc Ferry souligne, dans Le Nouvel Ordre écologique, que l'homme ne peut pas passer de contrat avec la nature et estime que cette vision qui consiste à donner des droits à la nature participe d'une opposition radicale à l'Occident, de nature révolutionnaire et non-réformiste, doublée d'un anti-humanisme prononcé. Jean Bastaire voit l'origine de la crise écologique chez Descartes selon qui l'homme devait se « rendre comme maître et

rechercher Schéma du développement durable : une approche géonomique globale à la confluence de trois préoccupations, dites « les trois piliers du développement durable ». Le développement durable (traduction de Sustainable development) est une nouvelle conception de l'intérêt public, appliquée à la croissance économique et reconsidérée à l'échelle mondiale afin de prendre en compte les aspects environnementaux généraux d'une planète globalisée. Selon la définition proposée en 1987 par la Commission

La nature a-t-elle des droits ? Dans Le Nouvel Ordre Ecologique, le philosophe Luc Ferry soulevait le problème de savoir si « l’homme est le seul sujet de droit, ou au contraire ce qu’on nomme aujourd’hui la "biosphère" ou l’"écosphère", et qu’on nommait autrefois le cosmos. » En somme, il est donc légitime de s’interroger, dans une certaine mesure, si l’on peut accorder des droits à la nature. Et si oui, lesquels et pourquoi. Avant de débuter, entendons nous bien sur le sens du mot nature

en œuvre de notre savoir ? Depuis tous temps, la science s’associe à la technique pour faire évoluer notre monde, mais ce primat est critiqué surtout depuis l’émergence de l’écologie dans toutes ses formes. Notre société évolue alors vers une nouvelle morale de la nature dont l’un des piliers est le principe de précaution face à toutes les conséquences de l’activité humaine sur la nature. 1) La science et la technique a) La science s’associant à la technique Remettre en cause l’action de

émotions ; il serait donc dangereux de réduire l’homme à un déterminisme biologique ; par exemple Luc Ferry écrit que « la femme a la possibilité de concevoir des enfants ; c’est sa situation (concept de Sartre), mais déclarer qu’elle est «  faite pour avoir des enfants » reviendrait à nier sa liberté, à transformer une situation en détermination naturelle, bref à « l’animaliser » (Le nouvel ordre écologique) Autre exemple : vouloir expliquer la violence d’un individu par ses gènes, c’est nier sa responsabilité ;

des droits Il est clair que vu la situation écologique de notre planète, l’homme doit le plus tôt possible se préoccuper de cette dernière et pas seulement, il doit surtout agir. Mais vu le zèle de l’espèce humaine envers cette question, qui est vitale, Il est tout à fait impératif de donner des règles aux hommes, c’est-à-dire des lois. En effet depuis un certain nombre d’années, nombre de partis « écolo » ou défenseur de la cause écologique se sont créés afin de faire entendre la « voix muette

problème est posé par Luc Ferry : " Il s'agit de savoir si l'homme est le seul sujet de droit, ou au contraire ce qu'on nomme aujourd'hui la "biosphère" ou l' "écosphère", et qu'on nommait autrefois le cosmos" (le nouvel ordre écologique). Nous analyserons ainsi tout d'abord dans une première partie en quoi le droit semble réservé aux hommes et exclure la nature, puis nous verrons dans une seconde partie dans quelles mesures la nature est dépositaire de droits ... 1)la nature Ordre de l'univers, les

nombre d’auteurs souhaitant aborder l’éthique animale à partir d’autres approches : la religion (la libération de l’animal est abordée au plan théologique dans les églises anglicane et protestante), les sciences (qui peuvent fournir de nouvelles pistes d’amélioration du bien-être animal), l’écocentrisme (qui considère que l’animal compte, globalement, en tant que membre de la communauté biotique), l’écoféminisme (qui établit un parallèle entre l’oppression des femmes

1 Définition 2 Historique 2.1 Histoire du mot 2.2 Chronologie 3 Enjeux et objectifs du développement durable 3.1 Crise écologique et sociale 3.2 Responsabilité à l'égard des générations futures 3.3 Une nouvelle démarche : « agir local, penser global » 3.4 Trois piliers : écologique, social, économique 3.5 Trois types d'acteurs 3.6 Répondre aux besoins des générations actuelles et à venir 4 Autres approches

autre élément (le social ou l'environnement) est dégradé, car le niveau de performance ou de qualité de l'ensemble est ici contrôlé par la « planche la plus basse du baquet » Le développement durable (traduction de sustainable development) est une nouvelle conception de l'intérêt public, appliquée à la croissance économique et reconsidérée à l'échelle mondiale afin de prendre en compte les aspects environnementaux et sociaux d'une planète globalisée. Selon la définition proposée en 1987 par la Commission