Lucrèce

Une terrasse du palais barbarigo, à Venise. C’est une fête de nuit. Des masques traversent par instans le théâtre. Des deux côtés de la terrasse, le palais splendidement illuminé et résonnant de fanfares. La terrasse couverte d’ombre et de verdure. Au fond, au bas de la terrasse, est censé couler le canal de la Zueca, sur lequel on voit passer par momens, dans les tenèbres, des gondoles, chargées de masques et de musiciens, à demi éclairées. Chacune de ces gondoles traverse le fond du théâtre avec

Il décide alors de se servir de sa famille pour nouer des alliances, son fils Joffre (qui n’a que douze ans) est marié avec Sancha, la fille d’Alphonse II Roi de Naples, Giovanni va épouser la Princesse Maria Enriquez, cousine de Fernand d’Aragon, Lucrèce avec Giovanni Sforza, Duc de Pesaro et neuveu de Ludovic le maure, l’homme le plus puissant de Milan et César sera proclamé Cardinal-Archevêque… Et même le fait que Giovanni Sforza est marié à Madeleine de Gonzague, enceinte de huit n’est pas de

s’amuse et Lucrèce Borgia ne se ressemblent ni par le fond, ni par la forme, et ces deux ouvrages ont eu chacun de leur côté une destinée si diverse que l’un sera peut-être un jour la principale date politique et l’autre la principale date littéraire de la vie de l’auteur. Il croit devoir le dire cependant, ces deux pièces si différentes par le fond, par la forme et par la destinée, sont étroitement accouplées dans sa pensée. L’idée qui a produit Le roi s’amuse et l’idée qui a produit Lucrèce Borgia

Initiation à l’histoire des idées octobre 2013 Textes III : LE THEME DE LA MORT CHEZ LES AUTEURS LATINS LUCRECE (Ier siècle av. J.C) et SENEQUE (Ier siècle ap.J.C.) A. LUCRECE, De la Nature, livre III : La mort n’ est donc rien pour nous et ne nous touche en rien, puisque la substance de l’âme apparaît comme mortelle. Et de même que, dans la passé, nous n’avons point senti de douleur quand pour nous combattre on vit de toutes parts se ruer les Carthaginois, quand le monde, secoué tout

ta mémoire, La Nature est à nous. Dans la nuit la plus noire, 1120 Marche ; l'une de l'autre écloses, sur tes pas Voleront des clartés qui ne s'éteindront pas.                   RETOUR À L’ENTRÉE DU SITE   ALLER à LA TABLE DES MATIÈRES DE LUCRÈCE     Lucrèce   Introduction - livre 1 - livre 3 - livre 4 - livre 5 - livre 6 Autre traduction intro- livre 1 - livre 2 - livre 3 - livre 4 - livre 5 - livre 6 - Appendice - table des matières       LIVRE DEUXIÈME ARGUMENT Le poète, après un éloge de la

Explication de texte : Lucrèce, De la Nature. « La piété, ce n’est pas se montrer à tout instant la tête voilée devant une pierre, ce n’est pas s’approcher de tous les autels, ce n’est pas se prosterner sur le sol, la paume ouverte en face des statues divines, ce n’est pas arroser les autels du sang des animaux, ni ajouter les prières aux prières ; mais c’est bien plutôt regarder toutes choses de ce monde d’un esprit que rien ne trouble. Car lorsque nous élevons les yeux pour contempler la voûte

l’essence, la substance, le Nil et l’Ens 39, l’âme, la nature, la liberté, la nécessité ; problèmes à pic, épaisseurs sinistres, où se penchent les gigantesques archanges de l’esprit humain ; 39 Le néant et l’être. – 97 – formidables abîmes que Lucrèce, Manou 40, saint Paul et Dante contemplent avec cet œil fulgurant qui semble, en regardant fixement l’infini, y faire éclore des étoiles. Monseigneur Bienvenu était simplement un homme qui constatait du dehors les questions mystérieuses sans les scruter

 Lucrèce, De Rerum Natura, I, 80-101. Commentaire Introduction. Lucrèce répond ici aux attaques dont faisait l’objet l’épicurisme. En démontrant que la crainte d’une intervention divine dans ce monde et du châtiment des âmes après la mort était sans fondement, l’épicurisme heurtait la sensibilité religieuse romaine. Pour rassurer son destinataire, l’aristocrate C. Memmius, Lucrèce va prouver, par un exemple sanglant, que c’est la religion qui dicte à l’homme des conduites criminelles

Hugo , un écrivain polymorphe et chef de fil du romantisme, né en 1802 et mort en 1885 . Celui-ci écrit Lucrèce Borgia en 1833, un drame romantique qui met en scène la quête de l’identité de sa mère par son fils . Elle est aussi la mise en scène de la quête de rédemption par la mère au travers de l’expression de l’amour maternel . Ainsi la scène 3 de l’acte 3 se situe a la fin de l’œuvre . Lucrèce Borgia a empoisonné son fils involontairement mais ses frères d’armes volontairement. Genaro se retrouve

La question du bonheur : épicuriens et stoïciens Commentaire de : Lucrèce, De Natura Rerum, II, v.1 – 19 sur l'Epicurisme, Lucrèce et son oeuvre : cf. document photocopié recto-verso Situation du passage : = l'ouverture du livre II de ce traité, dont l'objectif est d'initier les lecteurs à la philosophie d'Epicure. Lucrèce a été séduit par cette philosophie dont l'objet essentiel est d'enseigner à l'homme l'art d'être heureux : en le délivrant de ses vaines terreurs, comme de ses