Lucrèce Prétendre Que Cest Pour Les Hommes

règles plus que dans son désir d'expressivité, et intemporel par sa conception de la poétique qui, mettant l'accent sur le travail de la langue, réjouit son lecteur indépendamment de sa date de conception. Malherbe avait semble-t-il bien raison de prétendre que seul le poète était immortel. Début de la lettre LXXXI, la marquise de Merteuil au vicomte de Valmont Laclos, Les Liaisons dangereuses Que vos craintes me causent de pitié ! Combien elles me prouvent ma supériorité sur vous ! Et vous voulez

presse-papiers et but lentement tout le contenu de son verre - un peu comme s'il en appréciait chaque bulle avec gourmandise. — Vous vous êtes blessé ? demanda-t-il en désignant une égratignure sur la main gauche de l'avocat. 19 Celui-ci haussa les épaules. — Cest trois fois rien : une écorchure à un grillage en faisant mon footing. Goodrich reposa son verre et prit un ton professoral. — Au moment précis où vous parlez, des centaines de cellules de votre peau sont en train de se reconstituer. Lorsqu'une cellule

mon devoir me donne de corde, je l'employe à sa conservation. Fut-ce pas Atticus, lequel se tenant au juste party, et au party qui perdit, se sauva par sa moderation, en cet universel naufrage du monde, parmy tant de mutations et diversitez ? Aux hommes, comme luy privez, il est plus aisé : Et en telle sorte de besongne, je trouve qu'on peut justement n'estre pas ambitieux à s'ingerer et convier soy-mesmes : De se tenir chancelant et mestis, de tenir son affection immobile, et sans inclination aux

Paris, Les Belles Lettres, « C. U. F. », 2008, v. 12651270, p. 226. Voir aussi : Florence DUPONT, Les Monstres de Sénèque. Pour une dramaturgie de la tragédie romaine, Paris, Belin, « L’Antiquité au présent », 1995, p. 17. 6PLUTARQUE, Les Vies des hommes illustres..., trad. Jacques Amyot, Paris, 1558, LXXI. 13 c’est pour accentuer sa figure d’enchanteresse aux yeux du peuple égyptien. Mais les Romains ne sont guère séduits par la magie orientale, qui les inquiète. Toutefois, Cléopâtre sait

reproduction, de traduction et d'adaptation réservés pour tous les pays, y compris la Russie. Copyright by Librairie Gallimard, 1925. A Roger Martin du Gard je dédie mon premier roman en témoignage d'amitié profonde. A. G. PREMIÈRE PARTIE PARIS I — Cest le moment de croire que j'entends des pas dans le corridor, se dit Bernard. Il releva la tête et prêta l'oreille. Mais non : son père et son frère aîné étaient retenus au Palais; sa mère en visite; sa sœur à un concert; et quant au puîné, le petit

la tragédie, effets à produire sur le spectateur1. L’ensemble des passions est beaucoup plus exhaustivement décrit et défini au livre II de la Rhétorique où elles font l’objet d’une longue analyse : Les passions sont les causes qui font varier les hommes dans leurs jugements et ont pour consécutions la peine et le plaisir, comme la colère, la pitié, la crainte, et toutes les émotions de ce genre, ainsi que leurs contraires.2 Aristote répertorie quatorze passions fonctionnant souvent par couple

et ma compagne, l'autre moi-même. C'est mon image et celle de mon prochain, ensemble, et plus que mon image, car je n'en perçois qu'une infime part. Le langage, qui est le propre de l'Homme, n'existe pas. N'existent, alors, que les langues — et les Hommes. La langue, image, silhouette, reflet ou ombre? Ne subsistent dans le réel que les usages de cette langue, paroles et écrits, phrases dites ou tracées, le tout fait de mots, petites machines mentales perverses. C'est alors qu'on descend les degrés