Lucrèce Traduction De Rerum Nature

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de la Nature par des voies rationnelles. Autrement dit, nous ne e consid´rons que les sciences de la Nature, ce qu’on appelait autrefois la Philosophie naturelle. e En langage moderne, ceci signifie la physique, la chimie, la biologie et les disciplines connexes (astronomie, g´ologie, etc.), auxquelles on ajoute les math´matiques. e e La place des math´matiques est singuli`re, car il s’agit d’un ensemble de concepts et de m´thodes e e e dont l’objet n’est pas exclusivement l’´tude de la Nature, mais

vie moderne, Pl. II, p. 709 à 712; R. Kempf, Dandies, Baudelaire et Cie, Le Seuil, [1977], "Points", 1984; Fr. Coblence, Le Dandysme, obligation d'incertitude, PUF, 1989; sur les rapports -complexes- de Baudelaire et de la nature, voir l'ouvrage de F. Leakey, Baudelaire and Nature. 23. Suivant l'exemple des célèbres collections Soult et Aguado, formées sous l'Empire, Louis-Philippe s'était constitué une collection de peinture espagnole, qu'il prêtait au Louvre: voir J. Baticle et Chr. Marinas, La

que date, dans les formes du drame, la révolution consommée depuis. Quelques timides essais avaient indiqué la voie, en la rendant en quelque sorte plus difficile, à cause de leur insuccès. C’était la Jane Shore de M. Lemercier, œuvre qui, comme traduction, ne pouvait pas faire époque ; c’était, plus récemment, la pièce plus intéressante, mais encore moins originale, de Mély-Janin, Louis XI à Péronne ; c’était bien avant en 1825, je crois, le Cid d’Andalousie de M. Lebrun, qui eut l’honneur de chûter

s'emparer de l'esprit des hommes. En voyant les altérations nombreuses que les métaux éprouvent sous l'influence des traitements les plus simples, on crut pouvoir produire dans leur nature intime une modification plus profonde, former de toutes pièces des métaux précieux, et imiter ainsi les plus rares productions de la nature. Au début de la science, un tel problème n'avait rien au fond que d'assez légitime ; mais, dans une question semblable, l'entraînement des passions humaines suscitait un élément

____________________ (1) Djezirat ci Maghrith. (2) Il n’a pas été écrit d’ouvrage général sur la géographie de l’Afrique du Nord depuis Élisée Reclus (Nouvelle Géographie universelle, tome XI, 1880). — Pour le Maroc, voir surtout Schnell, L’Atlas marocain, traduction Bernard (1808) ;Th. Fisher, Mitelmeer Bilder, I, p, 358 et suiv.; L. Gentil, le Maroc physique (1912) ; A. Bernard, le Maroc (1912), p. 11-34. — Pour l’Algérie, Bernard et Ficheur, Les Régions naturelles de l’Algérie, dans les Annales de Géographie

abstraites et vagues. Du moment qu'on ne peut rien connaître hors de la nature, et que la nature elle-même est connue par les sens, il apparut que le seul objet légitime de la philosophie était de montrer comment toutes nos connaissances et nos facultés intellectuelles dérivent des sens. L'idéologie est née d'une sorte de réaction des esprits philosophiques, pour se mettre en équilibre avec l'esprit qui inspirait les sciences de la nature, car Maine de Biran reconnaît que l'influence du progrès de la géométrie

jouons plus avec les choses saintes, même d’un peuple et d’un âge éteints depuis si longtemps, car il y a peut-être quelque flamme encore sous les cendres des dieux de Rome!… Mes amis! comprenez surtout qu’il ne s’agissait pas pour moi d’une froide traduction de paroles compassées; mais d’une scène où tout vivait, où trois cœurs luttaient à chances égales, où comme au jeu du cirque, c’était peut-être du vrai sang qui allait couler! Et le public le savait bien, lui, ce public de petite ville, si bien

vers de la littérature française, l’art de Racine atteignit sa perfection, le plus haut degré de justesse, de charme, d’harmonieuse beauté de la langue française. Il produisit un envoûtement verbal qui ne peut évidemment que se dissoudre dans une traduction. Intérêt documentaire De ‘’Phèdre’’, qui mobilise une vaste culture, Racine fit une tragédie grecque, par l’évocation tant des lieux que des dieux, des grandes figures de la tradition ou des mœurs. Même s’il n’avait jamais vu la Grèce, s’il

groupes collectifs sont les supports d'autant de mémoires collectives Chapitre V. - La mémoire collective de la famille i Les cadres de la vie collective et les souvenirs de famille ii La famille et le groupe religieux. La famille et le groupe paysan. Nature spécifique des sentiments de famille iii Les rapports de parenté et l'histoire de la famille. Les prénoms iv La création de familles nouvelles. La famille et les autres groupes Maurice Halbwachs (1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 4