Ludwig Rellstab

invisible pour l'œil non-expérimenté. Bien entendu, la tâche se révèle difficile car il est impossible de représenter fidèlement des objets de dimension 4. Nous ne sommes pas les premiers à nous poser cette question. C'est le mathématicien suisse Ludwig Schläfli (1814-1895) qui le premier a étudié de tels objets. Après y avoir consacré la moitié de sa vie, il concentra ses écrits dans une œuvre majeure, appelée «Theorie der vielfachen Kontinuität» qui fut publiée en 1852. Néanmoins, à l'époque, les

sensations singulières et variables. Ainsi, le langage est par essence inadapté à mes sensations: il est commun et généralise, quand elles, sont singulières. <<Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde. >>, Ludwig Wittgenstein veut expliquer par cette citation que même si nous nous faisons comprendre grâce au langage, ce dernier ne peut pas reflèter le monde réel, nous pouvons donc affirmer que la dimension de la langue et différente de celle du monde, le langage

accidentels I) INTRODUCTION : Commençons d’abord par un peut d’histoire. Suite à la seconde guerre mondiale, des blessés au combat devenus paraplégiques ont été traités en rééducation à l’hôpital de Stoke Mandeville près de Londres. Le Directeur Sir Ludwig Guttman, neurochirurgien, mis en place à leurs attentions des jeux sportifs (notamment le basket et la course en fauteuil), qui finirent par donner lieux a de véritables compétitions au sein des patients de l’hôpital. Suite à cela, les handisports

pas seulement un système de signes servant à communiquer des pensées ou à représenter le monde. Il est également une activité sociale, tout un courant philosophique a été amené à mettre en valeur cette dimension du langage. En effet, le philosophe Ludwig Wittgenstein introduisit la notion de « jeu de langage » pour révéler la diversité des fonctions langagières ; raconter une histoire, résoudre une énigme, juger…). Le langage, en peu de temps, a pris une place considérable dans la société. En effet

C'est cette force que l'on qualifie aujourd'hui de "Portance" mais qui par reconnaissance aux travaux de ce physicien allemand aurait due s'appeler: " Force de MAGNUS ".Il aura fallu attendre prés de 60 ans pour qu'un autre physicien allemand Ludwig PRANDTL (1875-1953) explique les effets de portance sur une aile d'avion à partir des travaux de MAGNUS.Le cylindre de MAGNUS et le profil d'aile génèrent le même phénomène: une déflexion d'un flux d'air qui par réaction donne la force de portance

Marilyn Two Dollars Bills (Front and Rear) / 80 billets de deux dollars (recto et verso), au Musée Ludwig, à Cologne. 129 Die in Jet (Plane Crash) / 129 morts (catastrophe aérienne), au Musée Ludwig, à Cologne. Close Cover before Striking (Pepsi-Cola) / Refermer avant d'allumer (Pepsi Cola), au Musée Ludwig, à Cologne. Do it Yourself (Landscape) / Modèle pour peintres amateurs (paysage), au Musée Ludwig, à Cologne. Campbell's Soup Cans (Chicken with Rice, Bean with Bacon), au Museum Abteiberg, à

Comment des principes absolus peuvent-ils exister ? D'où nous viennent-ils ? Qu'est-ce qui les rend objectifs et obligatoires ? Qu'est-ce qui fait qu'ils engagent même ceux qui ne les partagent pas ? Le philosophe Ludwig Wittgenstein a écrit « L'éthique, si éthique il y a, est surnaturelle... »(2). En d'autres termes, pour qu'il existe des absolus moraux, il faut que les hommes les tiennent d'une réalité transcendant l'humanité. L'éthicien athée Richard Taylor l'exprime en ces termes : « dire

DIE SCHÖNE AUS DEM SAND Kaum ein Objekt in einem deutschen Museum ist so berühmt wie sie: Vor 100 Jahren fand der Archäologe Ludwig Borchardt die Büste der Nofretete. Heute steht sie in Berlin – nicht alle sind damit einverstanden. Aus dem Sand der Wüste haben sie ihn gegraben, den „bunten Kopf einer Prinzessin“. Erst später wird sie als Königin identifiziert: als Nofretete. „Die Schöne ist gekommen“, heißt das übersetzt. Aus dem Sand der Wüste im ägyptischen AchetAton kommt die Schöne ans Licht:

Hommes, pour faire comprendre nos avis, nos opinions, etc…Personne ne peut savoir et comprendre ce que nous pensons à moins que nous l’expliquons. Il est donc impossible pour quiconque d’empêcher une personne de parler et de dire ce qu’elle pense. Ludwig Wittgenstein a dit : « Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde ». Cette phrase reflète parfaitement cette idée que l’homme est le seul à contrôlé ses paroles. Bien entendu il pourra toujours lui reprocher ses propos après

beauté se référaient encore aux canons classique, aux œuvres de l'Antiquité. Le Rêve d’Ossian, par Ingres, 1813 Le véritable rejet du classicisme fut exprimé par les collaborateurs de la revue Athenaeum, fondée en 1798 par les frères Schlegel. Avec Ludwig Tieck, Schelling et Novalis ils formèrent le “groupe d'Iéna”. « Rejetant les modèles grecs et romains à l'époque où triomphait l'esthétique néo-classique, cette conception privilégiait l'expression de l'irrationnel et le mysticisme, le sentiment de