Luther Et La Réforme Protestante

préoccupations et dont ils recherchent l'épanouissement. L'humanisme propose de nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre. Grâce à l'invention de l'imprimerie, il s'est développé dans toute l'Europe et a notamment donné naissance à la Réforme. politique au pouvoir royal. L'humanisme est le principal mouvement intellectuel de la Renaissance. Il s'intéresse énormément à la période de l'Antiquité. Né en Italie au XIVe siècle, l'humanisme gagna progressivement toute l'Europe pour s'épanouir

cause leur autorité) et ces Rois vont conquérir des territoire de plus en plus vaste au cours du Moyen-Âge, on assiste à une répartition des rôles entre les pouvoirs politique et religieux « sécularisation des pouvoirs ». Protestantisme, 16ème siècle (Luther puis Calvin). L'imprimerie, Gutemberg 1540. Grâce à ça, des artistes (philosophe, savant..) vont diffuser leurs écrits à travers toute l'Europe. La culture nationale va pouvoir être une langue considérée comme noble = apparition du sentiment national

devient » II.La fracture religieuse 1. Contradictions avec l'eglise catholique - d'après l'église l'homme est incapable de bien agir de part le pêché originel 2. La Réforme - les humanistes veulent une nouvelle lecture de la Bible - diffusions des idées de Luther et de Calvin - naissance des protestants III.La Renaissance, un mouvement intellectuel et artistique 1. Renaissance italienne - Florence, Rome et Venise : 3 capitales artistiques - diffusion inégale

débat de la folie et de l'amour). III)L'humanisme face au boulversement du monde. Des boulversements religieux. En 1517, Luther (moine allemand) publie ses thèses (idées) qui vont être à l'origine de la réforme protestante (un rapport plus direct et plus simple à Dieu et à l'écriture). En France, en 1572 l'opposition entre catholiques et protestants débouche sur le masacre de la saint Barthelemy. Un auteur tel qu'Agrippa d'Aubigné fait part du tromatisme qu'a constitué par les hommes

l'agriculture au manufacture. L'apport de la bourgeoisie permet de financer les états modernes. L'économie se monétarise, afflux de richesses supplémentaires. Période de réformes > LUTHER, CALVIN, le protestantisme s'impose à cette période. L'étique protestante favorise la richesse. Max WEBER: l'étique protestante et l'essor du capitalisme. 1.1.2 Les principes du mercantilisme. L'enrichissement de la nation: la puissance de la nation se mesure à la richesse.(stock d'or) L'état intervient

nouvellement fondé. 1519 : Luther sollicite l’adhésion d’Érasme qui lui répond désirer rester catholique. Mai-octobre 1521 : Érasme passe cinq mois à Anderlecht, chez son ami le chanoine Pierre Wichmans. 1521-1529 : séjour à Bâle, où il publie la majeure partie de son œuvre : Éditions et commentaires de presque tous les Pères de l’Église. 1522 : Première édition des Colloques et publication du De conscribendis epistolis (manuel d’épistolographie). 1524 : Érasme attaque Luther dans son De libero arbitrio

qu’il fallait acheter des indulgences et cela permettait de passer moins de temps au Purgatoire.) La religion telle qu’elle est pratiquée n’est pas suffisante pour la paix, il y a un désir de réformes avec le discours de J. Calvin en 1539. 2. Peu à peu va naître le sentiment d’une nécessité d’une réforme des pratiques religieuses. a. L’humanisme chrétien Il est illustré par J. Lefèvre d’Etaples (1460-1535) et Erasme (1469-1536) Il y a la lecture directe du texte biblique traduit globalement en

catholiques et protestants (massacre de la SaintBarthélémy en 1572). LE CONTEXTE INTELLECTUEL ET SCIENTIFIQUE L'invention de l'imprimerie, en 1448, par Gutenberg, permet une large diffusion des textes. La découverte du Nouveau Monde en 1492, par Christophe Colomb redéfinit les contours du monde connu. Copernic, en posant que la Terre tourne autour du Soleil (héliocentrisme), remet en question la place de l'homme dans l'Univers. LE CONTEXTE RELIGIEUX Un moine allemand, Martin Luther (1483-1564)

sympathies pour Luther et la Réforme lui valent plusieurs années de cachot à la prison du Chatelêt à partir de 1525. C'est dans l'insalubrité de sa geôle parisienne qu'il rédige 'L' Enfer', description satirique du Chatelêt et pamphlet contre les abus des gens de justice. De 1526 à 1532, le poète écrit plusieurs épîtres en hommage à la famille royale. En récompense, l'auteur obtient la liberté et une dotation de cent écus d'or. A la suite des affrontements entre catholiques et protestants et à la réprobation

Avec l’Église Réformée de Martin Luther, début XVI° siècle, le chant sacré communautaire, c’est à dire chanté par toute l’Assemblé et non pas uniquement des professionnels retrouve un gain d’intérêt. En effet, il est vrai que Depuis l’avènement de la musique sacrée polyphonique (ars antiqua, ars nova...), cette mise en musique, forme originelle de la religion chrétienne (comme tant d’autres), a été mise de côté. L’élément nouveau réside en ce fait que Luther adapte les textes bibliques en allemend