Lutte gréco-romaine

sens caché et quasi magique du pouvoir, vers les manifestation pratiques, souvent mesquines et sordides des “techniques de gouvernement”. Foucault nous rappelle notamment qu’“en toute première approche, il semble que, pour les sociétés grecques et romaines, l’exercice d’un pouvoir politique n’impliquait ni le droit ni la possibilité d’un entendu comme activité qui entreprend de conduire les individus tout au long de leur vie en les plaçant sous l’autorité d’un guide responsable de ce qu’ils font et

permet de voir le droit public français sous une forme critique. Politique (dans la société) : ce qui entend gouverner (la cité). On le rattache au terme « d’idée » et « d’histoire ». II) Les thématiques Les idées politiques grecques, puis romaines, puis médiévales. Elles vont se développer dans des cadres définis Le 1er cadre c’est la cité, le deuxième cadre c’est l’Empire, et le 3ème cadre c’est la République chrétienne. La cité : la Grèce n’était pas un pays, mais une multitude de

JC. Chypre était bien connue des anciens pour ses richesses et à toujours fait l’objet de convoitise entre les grandes puissances de l’époque : Assyriens, égyptiens et perses qui, tour à tour, devinrent ses maitres. En Août 1960, Chypre, après une lutte de libération de 4 ans, mit fin à la colonisation anglaise et devint une république indépendante. Suite { l’invasion de la Turquie en 1974, 35% du territoire de l’île est toujours aujourd’hui occupé par les troupes turques. SITUATION Ile de la

à l'esprit, c'est que cette coupure apparaîtrait avec les croisades, du llè™ au 13ème siècles. À cette époque, effectivement, la chrétienté européenne (qu'il serait peut-être plus exact d'appeler alors « germano-latine » pour la distinguer de la « gréco-byzantine ») entre véritablement en contact avec l'Islam et commence à se préoccuper du « mahométisme ». Il n'est donc pas inutile de s'interroger sur les circonstances et la portée de cette première rencontre à laquelle la conscience collective occidentale

donc deux aspects : coordination : le fait de rendre compatible les décisions des producteurs et des consommateurs. A) L’Economie : Economie : Lutte organisée contre rareté. Economie politique : Organisation solidaire de la lutte contre rareté. Lutte : veut dire que l’économie nécessite de la part de l’homme, un effort. Le plus évident dans cette lutte est le travail. (Ex : l’épargne nécessite un effort car épargner c’est renoncer à consommer tout de suite.) Organisée : il faut que la vie éco soit

licenciement des travailleurs, elle a finalement la mainmise sur l'ensemble de la population et de la vie économique de l'île, car l'agriculture constitue pratiquement tout l'économie sicilienne. Mais dès le départ, les groupes formés mènent entre eux une lutte impitoyable dans laquelle tous les moyens sont bons. Ces bandes rivales ont en commun un objectif et surtout des principes. En effet, elles ne recherchent jamais la justice auprès des autorités judiciaires compétentes et elles n'aident jamais ni les

Le principe de l’alphabet : chaque signe est la transcription d’un son simple. L’alphabet grec remonte au 10e siècle avant J-C. A partir d’une certaine époque, il comporte une version en capitales et une version en minuscules. L’alphabet romain remonte au 3e siècle avant J-C Remarque : l’écriture chinoise actuelle est une écriture idéographique. b. Supports de l’image et de l’écriture dans les temps anciens Les images des temps anciens sont rarement mobiles. Elles sont plutôt

MR DE LOYNES. Examen Oral Ecrit d'1 heure (Intro rapide, 2 parties, pas de transitions). Deux sujets au choix: un sujet à traiter correspondant à un titre bien identifiable du cours. Plan 4 parties: 1ère Partie: Le Droit romain (constitue l'une des sources historique de notre droit). 2ème Partie: Le Droit médiéval (de 500 jusqu'à 1500; extrêmement divers). 3ème Partie: L'Ancien Droit (l'Ancien Droit est une expression créée lors de la Révolution Française pour qualifier

le droit romain. A – Le droit canonique Notre système juridique actuel est fondé sur une conception extensive de la laïcité : le droit français assure la liberté religieuse et garantit la liberté de culte mais aussi que le droit français ne se rattache à aucune religion et n’est donc pas lié par les normes juridiques qui régissent les religions. Le droit religieux, dans l’ancienne France, c’est le droit canonique : le droit de l’Église catholique. Le christianisme dans sa forme romaine est la seule

des sources du droit, de son origine, de sa provenance, des différentes formes que le droit a pu revêtir. Nous allons étudier la genèse de l’histoire juridique française dans son environnement géographique naturel : le droit canonique et le droit romain. A – Le droit canonique Notre système juridique actuel est fondé sur une conception extensive de la laïcité : le droit français assure la liberté religieuse et garantit la liberté de culte mais aussi que le droit français ne se rattache