Lutte sénégalaise

Les classes sociales, définit par Marx sont des acteurs sociaux. Il faut avoir la même place dans le processus de production, avoir une conscience de classe, c’est-à-dire avoir le sentiment d’appartenir à une classe, ainsi qu’être engagé dans la lutte des classes, pour pouvoir constituer une classe sociale « pour soi », lorsque tout ces éléments ne sont pas réunis, il n’y a pas de classe possible d’après Marx. Il y a division de la société, entre la Bourgeoisie et le Prolétariat. Les classes existent

assimilés à des prolétaires. Ces classes sociales ont des intérêts radicalement différents à défendre : la lutte des classes est donc inhérente au mode de production capitaliste. Une classe est une définition relative à la production : elles sont toujours en conflit. Pour Marx, « l’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes ». En effet, la lutte des classes est le fruit d’une histoire sans cesse renouvelée : dans l’histoire de l’humanité, K. Marx observe

en fonction de l'origine du revenu (→ salaire, → capitaux). On trouve aussi les classes sociales en sciences politiques, par exemple chez Tocqueville, où on parle de classes qui s'affrontent. C'est chez Marx qu'on retrouve le fondement de la LUTTE DES CLASSES. Marx a beaucoup écrit, il ne disait pas toujours la même chose sur le même sujet (d'après Raymond Aron). Il y a eu deux étapes dans son écriture : sa jeunesse avec Le manifeste du parti communiste, et plus tard avec Le Capital où il

différente. Pour Hegel, la totalité de l'Histoire est ordonnée par la réalisation progressive de l'Esprit absolu, qui se joue des passions des "grands hommes" pour les utiliser selon ses propres fins. Pour Marx, c'est une structure plus concrète, la lutte des classes et sa "fin", la libération de toute l'humanité, qui détermine les rapports réels entre les groupes sociaux, indépendamment de la conscience que les hommes peuvent en prendre. Dans les deux cas cependant, l'aboutissement du devenir semble

MARX (1818 – 1888), sociologue allemand  penseur de lutte des classes = moteur du changement social ; pour lui, l’inventeur du matérialisme historique (Maximilien Rubel définit la conception matérialiste de l'histoire comme un « instrument de connaissance et d'explication de la réalité sociale et historique ») = toute société (antique, féodale ou capitaliste) était structuré  espace bipolaire grâce à antagonisme irréductible et violent  lutte des classes (entre classe sociale dominante et classe

moderne au sein de laquelle il fait bon vivre. Le modèle économique industriel est tourné vers les citoyens, les consommateurs et leur permet d’atteindre un niveau de vie confortable, élevé. Le modèle soviétique est tout autre : héritier de la lutte des classes et du marxisme, il cherche à mettre en place une société sans inégalités sociales et une économie moderne, puissante, tournée vers les productions lourdes, vers la réussite du modèle plus que vers la population : ainsi les efforts menés

révolutionnaire de Marx 1)La lutte des classes existe depuis toujours L’histoire montre toute société a été dans le cas d’une lutte des classes, que ce soit en Antiquité avec la relation entre l’Homme libre et l’esclave, ou bien au temps de la société féodale entre le seigneur propriétaire de la terre et les serfs, petits paysans ruraux constituant la classe productrice. Cela montre que l’on avait déjà affaire à des oppositions entre oppresseurs et oppressés , à un conflit, à une lutte — que Marx qualifie

matérialisme et un militantisme révolutionnaire. Expulsé de Bruxelles il part à Paris puis revient en Allemagne se fait expulsé et arrive à Londres ou il publie pour la première fois son concepte centrale la dictature du prolétariat successivement arrive la lutte des classes en France 1850 et 18 Brumaire de louis Bonaparte 1852. à Londres de 1850 à 1870 Karl Marx vient dans des conditions précaire avec son épouse et Engels l'aide pour les fins de mois malgré qu'il accumule un emploi au British Museum et une

qu’il faille déléguer la tâche militante de la représentation publique, par un mandat précis et limité dans le temps, est une chose. Jouer des ambiguïtés du système politique et médiatique pour se substituer à l’action militante réelle au sein de la lutte de classe, en est une autre. Nous militons quotidiennement, dans nos entreprises, dans les luttes, au moment des élections, pour défendre la perspective d’une société enfin débarrassée de l’aliénation, de l’exploitation et de l’oppression. L’affranchissement

et à l'appropriation de ceux-ci par la collectivité.Les valeurs fondamentales du socialisme sont : l'absence de classes (au moins à ses origines), l'égalité des chances, la justice sociale, la répartition équitable des ressources, la solidarité, la lutte contre l'individualisme, l'intérêt général prévalant sur les intérêts particuliers...Dans la théorie politique marxiste, le socialisme est la période de transition entre l'abolition du capitalisme et l'avènement du communisme avec la disparition de