Lutte sénégalaise

de la place dans le processus de production et constitue la classe en soi et le subjectif, qui prend en compte la conscience de l’individu d’appartenir à un groupe et la manière dont il défend ses intérêts. Ce dernier élément, qu’il définit comme « lutte des classes » demeure indispensable et déterminant dans sa conception de classes, et plus particulièrement de classes pour soi. A travers cette construction, il met en évidence deux classes : le prolétariat qui vend sa force de production et la bourgeoisie

culture n’est pas l’apanage d’une seule catégorie sociale * Pendant les 30 glorieuses les inégalités sociales ont diminués mais depuis les années 80 elles ont tendances à ré augmenté. * XIXe XXe siècle, tradition syndicale qui montre la lutte des classes : * CGT (confédération générale du travail) crée en 1895 * FO (force ouvrière) né de la scission de CGT, après la 2nd guerre mondiale (reproche à la CGT la proximité au PC) * CFTC (confédération française du travailleur du

Le parti est resté affilié aux dictatures communistes d'Europe de l'Est jusqu'à leur effondrement. D'abord nom de l'hebdomadaire de l'Union communiste (trotskiste), l'utilisation du nom Lutte ouvrière s'est maintenant généralisé. C'est un parti politique français d'extrême gauche. Communiste, internationaliste, Lutte ouvrière défend les idées du trotskisme et met l'accent sur le rôle central de la classe ouvrière. Il a longtemps été représenté par Arlette Laguiller.

pour retourner le rapport de force en leur faveur. Cette prise de conscience est favorisée par le développement de grandes concentrations ouvrières, l’appauvrissement des familles ouvrières, et la création d’organisation politique et syndicale. Cette lutte des classes devrait à terme débouché selon Marx sur la victoire du prolétariat, en se libérant de l’oppression bourgeoise, la classe ouvrière débarrassera l’humanité de toute domination de classe. 2) Weber et la société stratifiée : • Pour

situe dans une classe sociale : «  Même rapport de production, conscience d'appartenance à une classe et lutte des classes ». La « Classe en soi », plus restrictive et plus démonstrative de la situation actuelle, est définie par un seul critère « Même rapport de production ». Comme nous le montre le document 1 en expliquant que les ouvriers actuels n'ont plus la conscience ni la lutte des classes, il sont cependant unis par le même rapport de production. Donc si l'on s'en tient uniquement à

particulier ne doit être ni négligé ni refoulé, mais accordé à l'intérêt général, et ainsi l'un et l'autre sont maintenus. » Hegel Marx, l’État et la lutte des classes : Pour Marx et Engels, si l’État apparaît comme « le représentant officiel de toute la société » c’est parce qu’il n’est jamais que l’État de la classe dominante. La finalité de la lutte des classes et le communisme, c'est-à-dire une société sans classes et donc sans État. Le communisme substitue donc au gouvernement des hommes, l’administration

Date de la fondation de l’association internationale des travailleurs 1867 : Parution du Capital tome 1 1883 : Décès de Karl Marx. Engels achèvera les 2 derniers tomes du Capital et les publiera Introduction Le marxisme se base sur la lutte des classes : • Les capitalistes : Ils ont les moyens de production et de subsistance. Grâce à eux, les autres peuvent vivre • Les prolétaires : Ils ne peuvent vendre que leur force de travail. Ils sont pauvres.

s’appliquent: l’éducation, la place des femmes et « celles des minorités visibles. » Selon l’égalité des places, chaque individu cherche à préserver sa place. Elle a été soutenue par «  des acteurs individuels et collectifs qui ont converti la lutte des classes en compromis sociaux et en règles de droit » c’est à dire que chacun cherche à préserver leur droit sociaux, où l‘on cherche à diminuer les inégalités avec la protection sociale etc. Il montre aussi que malgré une égalité d’accès à l’école

différente. Pour Hegel, la totalité de l’Histoire est ordonnée par la réalisation progressive de l’Esprit absolu, qui se joue des passions des "grands hommes" pour les utiliser selon ses propres fins. Pour Marx, c’est une structure plus concrète, la lutte des classes et sa "fin", la libération de toute l’humanité, qui détermine les rapports réels entre les groupes sociaux, indépendamment de la conscience que les hommes peuvent en prendre. Dans les deux cas cependant, l'aboutissement du devenir semble

l'histoire de la lutte des classes, de la domination et des victoires de certaines classes sociales sur d'autres. Et cet état de choses continuera tant que n'auront pas disparu les bases de la lutte des classes et de la domination de classe: la propriété privée et l'anarchie de la production sociale. Les intérêts du prolétariat exigent la destruction de ces bases, contre lesquelles doit donc être orientée la lutte de classe consciente des ouvriers organisés. Or, toute lutte de classe est une lutte politique