Lysis Platon

de quelqu’un dans la conduite d’une ou plusieurs autres personnes qui aboutissent à une modification du comportement, de la conduite. II- L’Homme et l’éducation. Les penseurs de l’éducation ont employé le terme dans différent sens. Pour Platon et Aristote, l’éducation était considéré comme un simple processus autonome mais largement inscrit dans l’esthétique, la culture, la morale et la politique. Il nous faut alors se ressaisir de la définition selon l’auteur. Ainsi, l’éducation est

Qu'adviendrait-il s'il apparaissait que nul fondement n'est susceptible de justifier réellement la justice et même qu'en définitive elle n'est pas à proprement parler un bien et que tout bien peser il vaudrait mieux être injuste que juste ? C'est chez Platon que l'on trouve l'expression la plus radicale de cette perspective dont le dialogue entre Socrate et Glaucon (livre II république). Glaucon est convaincu que la justice est bonne en elle même mais il n'a jamais entendu aucune argumentation satisfaisante

et donc une ville sacrée. Moscou sera la troisième Rome après la conversion des Slaves. Qu’attend l’auteur du document 5 ? Il veut que son fils étudie les livres de l’Antiquité grecque : livres philosophiques comme ceux d’Aristote ou Platon, livres scientifiques. En effet Constantinople est une ville grecque qui a conservé le savoir de l’Antiquité, disparu en Occident. Son fils ne s’y intéresse pas ! Mais de nombreux savants en fuyant de Constantinople vont apporter ces livres en

Sciences sociales Thème : Communication et démocratie CHAPITRE 1 : Les philosophie de l'histoire 4ème siècles avant J-C : Platon pensait que les hommes vivaient sages, on appelait cette période l'âge d'or. Tous ces hommes ont sombré dans l'oubli de tout ce qu'ils connaissaient : mythe de l'Atlantide. Ces hommes doivent reconquérir leur connaissance par un long travail : le maïeutique. Pendant cette période l'homme doit retourner à l'age d'or. Schéma : Mythe de l'Atlantide : – plus on

renommée particulière. On sait par Vitruve que Rhoikos et Théodoros avaient publié un traité sur leur temple de Héra à Samos, Chersiphron sur celui d'Artémis à Éphèse, Ictinos et Carpion sur le Parthénon. Aux yeux des philosophes, en particulier de Platon et d'Aristote, l'architecte surpassait les peintres et les sculpteurs, simples imitateurs de la réalité. Les architectes participaient en effet à la création véritable, en garantissant la valeur de leur création par la pratique de la géométrie et

qu’il s’éduque, se cultive en autodidacte afin d’entraîner ses facultés. Même les anarchistes pensent que c’est là un point crucial auquel on ne peut pas échapper. Eux aussi se cultivent auprès des maîtres faisant alors autorité, en lisant par exemple Platon, Aristote et tant d’autres philosophes dans le but de développer leur capacité et de réflexion. Donc, en s’instruisant, l’homme peut se passer de l’éducation de l’Etat, et développer sa raison, lui permettant ainsi de vivre sans être guidé par l’Etat

LE BANQUET ------------------------------------------------- Platon Récit de la réunion d’amis en -416 (mort de Socrate en -399) chez le poète tragique Agathon (victorieux au concours de tragédie) Invités : Phèdre, Pausanias, Eryximaque (médecin), Aristophane (poète comique), Socrate Chacun prononce un éloge de l’Amour ------------------------------------------------- Structure Préambule + texte + prologue 3 parties : - ensemble des 5 premiers discours (éloges de Phèdre, Pausanias

les langues religieuses = l’hébreu, le chaldéen et l’arabe. l.12-1 3 : La reprise du grec et du latin par l’indication des modèles de Platon et de Cicéron est significative de l’importance de cette culture. Les arts libéraux : géométrie, arithmétique, musique = le rythme ternaire (composé de trois membres) met en valeur les trois savoirs de base selon Platon. Gargantua y ajoute l’astronomie, importante à l’époque qui prend conscience de la place de la Terre dans la place de l’univers (Copernic)

46 74. MUGLIONI Jacques ( 1921-1996 ) 47 75. NEILL Alexander Sutherland (1883-1973) 47 76. PASSERON Jean-Claude (1930-) 48 77. PERRENOUD Philipe 48 78. PESTALOZZI Johann Heinrich (1746-1827) 48 79. PIAGET Jean (1896-1980) 49 80. PLATON (427-347 av. J.-C.) 51 81. ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) 52 82. SALLENAVE Danièle 53 83. STEINER Rudolf (1861-1925) 53 84. VYGOTSKY Lev Sémionovitch (1896-1934) 54 85. WALLON Henri (1879-1962) 55 86. WATSON John Broadus (1878

Au moment où la guerre éclate en 1939, W.S. est alors pianiste pour la radio nationale polonaise et mène une vie paisible et insouciante avec ses parents, son frère et ses doeux soeurs dans un quartier de Varsovie. Il ne se doute pas de ce qui va arriver même lorque les bombes allemandes commencent à ravager la capitale polonaise. Suite à la capitulation polonaise, la situation se déteriore encore mais W.S. veut se persuader que les choses vont s'améliorer. Il assiste impuissant à l'exécution en