Lâcheté Voyage Au Bout De La Nuit

universel, le parcours de ces quelques histoires est exemplaire. La langue française, la papier et la plume ont arraché ces récits à la bouche des villageois, aux silences, aux mimiques et aux gestes des conteurs, aux rires des auditeurs, pour les faire voyager sous forme de textes. Pourtant, sans aucun doute, toute l'histoire est là, Elquibecq ou Monteil sont dignes de foi. De l'oral à l'écrit, l'histoire à changé de support ou de régime narratif, elle est toute entière ici et là mais on en attend pas les

déformation plaisante du premier vers de ‘’Le lièvre et la tortue’’ : «Rien ne sert de courir ; il faut partir à point.» «J’aime peu les loups, mais je préfère les loups aux chiens, parce que les loups préfèrent se dévorer entre eux à se faire promener au bout d’une laisse sur un trottoir pour faire leurs petits besoins» (page 235) est une allusion à ‘’Le loup et le chien’’. «Deux pigeons s’aimaient d’amour tendre» (page 264) est une citation de ‘’Les deux pigeons’’. Le proverbe «Tout petit chien devient

comme une infection latente ; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors, au bout de la chaîne logique, il y a le Lager; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde poussée à ses plus extrêmes conséquences avec une cohérence rigoureuse ; tant que la conception a cours, les conséquences nous menacent. Puisse l'histoire des

comme une infection latente; elle ne se manifeste que par des actes isolés, sans lien entre eux, elle ne fonde pas un système. Mais lorsque cela se produit, lorsque le dogme informulé est promu au rang de prémisse majeure d'un syllogisme, alors, au bout de la chaîne logique, il y a le Lager; c'est-à-dire le produit d'une conception du monde poussée à ses plus extrêmes conséquences avec une cohérence rigoureuse; tant que la conception a cours, les conséquences nous menacent. Puisse l'histoire des camps

Pion, 1961. 15. Claude Jasmin, Ethel et le terroriste, Montréal, Déom, 1964, p. 18. De l'autre à l'un 337 comme elle est, il faut la changer. Vous la changerez 16 ». À moins qu'ils ne soient fous aussi les poètes qui chantaient (c'était la nuit dernière à Montréal) : « À soir, on va faire vibrer le monde 17. » Troublante étrangère encore, et plus totalement déracinée, l'enfant perdue Bérénice. Élevée — sur une île, elle aussi : ô symbole — entre une mère catholique et un père juif qui s'arrachent

 pour mon pays, pour mon époque"…Mais replacer un œuvre  dans l'histoire de sa création, dans son Histoire, aide à mieux l'apprécier, à mieux  en  sentir  la  force.  Et  puisqu'il  s'agir  de  ce  texte‐phare,  DU  « Dom  Juan »  de  Molière, partons pour un voyage dans le temps…  Nous sommes au XVIIème siècle. À Paris subsistent encore:  les Comédiens français ordinaires du Roi, pensionnés depuis Richelieu.  les  Italiens,  animés  par  Scaramouche,  qui  improvisent  sur  un  canevas  traitant  de  "faits 

invisibles » qui facilitent le quotidien : bouchers dans des entreprises d’équarrissage inhumaines, vendeurs dans des grands magasins payés au smic et qui ne peuvent s’investir dans leur tâche de façon valorisante, fossoyeurs, videurs de boites de nuit etc mais qui n’ont aucune reconnaissance sociale, monde où il n’y a plus de possibilité de dialogue humain : informatisation, disparition de la mémoire du passé récent… Quel récit pour quelle histoire ? Résumé de l’histoire // avec l’Ingénu ou Candide

pas voir le défilé ! On ne risquera rien de la loge, il y a des soldats partout ! - Ca suffit avait dit sa mère d’une voix mondaine où perçait l’agacement . Nous devons y aller , dans la position de ton père notre absence serait pire que de la lâcheté , ce serait une insulte ! Nous devons être vu dans les tribunes . Tu es assez grande pour comprendre , n’est-ce pas ? Ne me déçois pas je te prie . - Mais pourquoi ce doit être moi qui garde Jean-Stéphane ? Pourquoi pas la vieille Da , puisqu’elle

......10 IX. LE MAUVAIS MOINE............................10 X. L’ENNEMI...............................................10 XI. LE GUIGNON.........................................10 XII. LA VIE ANTÉRIEURE........................10 XIII. BOHÉMIENS EN VOYAGE................11 XIV. L’HOMME ET LA MER......................11 XV. DON JUAN AUX ENFERS..................11 XVI. CHÂTIMENT DE L’ORGUEIL...........11 XVII. LA BEAUTÉ.......................................12 XVIII. L’IDÉAL.........................

lumière dans la boutique ni dans l’arrière-boutique. Tout au fond, brûlait simplement une petite lampe de cuisine, et l’on distinguait à peine, derrière les mannequins à confections, les pièces d’étoffes rangées dans les casiers ou empilées sur le bout des comptoirs. 10 « Eh ! la patronne ! appela le visiteur d’une voix sonore et familière. La maison est-elle abandonnée ? » Une femme parut dans la pénombre. « Ah ! c’est vous, monsieur Rouillon. Entrez donc par ici. Nous prenons le frais