Légitimité Droit Spontané

partenaires La dématérialisation est un sujet concret, l’entreprise a compris qu’elle avait tout à y gagner : gain de temps, réduction de papier imprimé, meilleure communication intra et extra entreprise, amélioration de la productivité, feedback spontané des services commerciaux, achats, techniques… Chaque fonction dans l’entreprise, à son niveau, peut tirer profit de la dématérialisation : les tâches administratives sont réduites, et les gains de productivité, et de rendement sont optimisés. Remplacer

très souvent, l’objet d’analyse se dérobe en tant que fait contemporain : le journal télévisé de la semaine dernière appartient déjà à l’histoire, tout comme un ensemble de publicités diffusées tel jour à telle heure. On notera au passage que le « droit de réponse » et autres publications légales, qui existent dans la presse « papier », sont rarissimes à la télévision. La télévision est un média de flux, et un média d’oubli. 2. La télévision a une histoire particulière. Née véritablement après-guerre

aspirant à concilier la liberté et l’égalité. La laïcité en est, par ailleurs, le socle idéologique et moral. Fierté nationale, le Président Jacques Chirac résume cette idéologie républicaine dans la phrase qui suit : «la démocratie, c’est l’égalité des droits, mais la République, c’est l’égalité des chances». Or, parallèlement en France, une réalité sociale se développe. Il s’agit du communautarisme, soit le processus par lequel les individus construisent et déclinent leur identité en rapport avec une

et la répartition secondaire, ou redistribution. 2. La répartition primaire La première, répartition primaire, désigne le partage entre les différents apporteurs de facteurs de production : salaires, intérêts, fermages, métayages, profits, droits de propriété, impôts prélevés sur la production, etc. Ce type de répartition révèle à la fois les rapports de force qui peuvent exister entre les différents groupes sociaux en lutte pour le partage du revenu national (par exemple, les profits augmentent-ils

  à   ce   propos   que   toute   conception   de   la   justice   doit   répondre   à   la   question  :   «  L'égalité  de  quoi  ?  ».  On  distinguera  égalité  des  droits,  égalité  des  situations  et  égalité  des  chances.  On  précisera   qu'il   n'y   a   pas   lieu   d'opposer   les   notions   d'égalité   et   d'équité.   Pour   cela,   on

comme absolu, fondée sur une autorité supérieure qui me jugera après ma mort (cf le texte de Jankélévitch sur le bien et le mal). Or, si je reconnais que « dieu est mort », donc que je ne suis pas vraiment croyant, ces valeurs n’ont plus aucune légitimité pour moi. Je m’y plie seulement par habitude ou parce qu’aucune autre valeur ne vaudrait plus, donc par nihilisme : elles sont dépourvues de sens (cf le cours sur le rapport à l’autorité). Donc je n’ai pas vraiment de raison de la suivre. J’y obéis

THEORIE GENERALE DU DROIT CONSTITUTIONNEL Manuels : - Le droit constitutionnel est la partie du droit public qui traite des règles relatives à l'organisation et au fonctionnement de l'Etat, du gouvernement, du parlement, des juridictions et des institutions publics, il organise notamment la séparation des pouvoirs. Il précise également la façon dont les citoyens participent à l'exercice du pouvoir (organisation des différents scrutins). Exemple : le fonctionnement de l'Assemblée nationale

contrainte physique pour faire respecter ses règles. Il faut pour savoir comment fonctionne le pouvoir politique dans les 6 pays, utiliser des éléments de droits constitutionnels comparé car nécessaire de connaître les règles formelles qui régissent les fonctionnements politiques des sociétés pour les comprendre. Le Parlement à t-il le droit de censurer le gouvernement ou si les 2 pouvoirs fonctionnent de façon séparé ? Ces règles constitutionnelles ne sont pas suffisantes pour comprendre

chez les scolastiques, chez son maître le philosophe 'cossais Francis Hutcheson (1694-1746) et chez les philosophes du droit naturel (Grotius, Pufendorf). II a été également influencé par les écrits de Hume, Quesnay et Turgot. Au centre de l'analyse de Smith se trouve le désir de comprendre le mécanisme qui régit les relations entre les êtres humains. La référence à un «ordre spontané », autrement dit à un mécanisme grâce auquel un fonctionnement harmonieux de l'économie est obtenu. sans ordres émanant

III) La royauté et la religion 1) Le concordat (accord entre pape et Etat pour fixer les droits de l'Eglise catholique sur ce dernier) de BOLOGNE (1516) Suite à la victoire de Marignan, négociations roi/pape (Léon X) pour concordat. Négociations pdt 8 mois Côté français : Antoine Duprat Août 1516 : personnages important (évêques et abbés) de l'Eglise fr désormais désignée par le roi Mais Roi nomme et Pape confirme et attribue l'autorité religieuse = investiture spirituelle Essentiellement