Madame Bovary Explication Détaillé

dire pour quoi j’aimais La Boétie, je répondrais, parce que c’était lui,parce que c’était moi. » « Mon métier et mon savoir, c’est vivre. » « Philosopher c'est apprendre à mourir. » Les grands auteurs Érasme (1467-1536) : Éloge de la folie (explication du protestantisme) Marguerite de Navarre (1492-1549): Heptaméron (nouvelles inspirées par le Decameron italien de Boccace) François Rabelais (1494?-1553) Gargantua Pantagruel Le tiers livre Le quart livre Clément Marot (1496-1544) : Épître

Ausführungen Brunos/ Michels nicht als problematischer Widerspruch zur grundsätzlichen These wahrgenommen. Es handelt sich vielmehr um ein sich im Kontext der Autorschaft Huxleys, insbesondere vor dessen familiärem Hintergrund, von selbst relativierendes Detail der Rezeption. Houellebecq läßt Bruno also in dessen Ausführungen zu Aldous Huxley die dystopische Verfasstheit des Romans Brave New World zugunsten eineraffirmativen Lesart relativieren. Insbesondere Ähnlichkeiten zu Huxleys definitiv utopischem

Grandet va ensuite être longuement décrite. Lui-même est introduit au terme d’un immense paragraphe initial de trois pages et demie. Eugénie n’apparaît qu’au bout d’une vingtaine de pages, accompagnée de sa mère : « Le matin, tout Saumur avait vu madame et mademoiselle Grandet, accompagnées de Nanon [la bonne, qui vient de faire l’objet d’une longue description], se rendant à l’église paroissiale pour y entendre la messe, et chacun se souvint que ce jour était l’anniversaire de la naissance de mademoiselle

comme cette signature de Gilberte que Marcel prendra pour celle d'Albertine, comme ce visage d'Odette de Forcheville qui contient en suspension le souvenir de la Dame en Rose, le portrait par Elstir de Miss Sacripant, les photographies triomphantes de Madame Swann, le « petit daguerréotype ancien et tout simple » conservé par son mari, et bien d'autres « épreuves » successives, plus une obscure resseinblance avec la Zéphora de Botticelli. Ce palimpseste du temps et de l'espace, ces vues discordantes sans

l’incitant à délaisser la poésie pour la prose, tentant de lui enseigner la lente patience du métier, la sobriété, la froideur sensible, la méfiance à l’égard des émotions, lui inculquant les exigences de l'esthétique réaliste, le souci du petit détail vrai et précis et de la phrase bien chevillée, la recherche de « la vérité choisie et expressive », l'empêchant de s'emballer, l’encourageant à aller dans sa propre voie : celle de la nouvelle, enfin, corrigeant ses essais,, lui faisant « des remarques

sujets et moteurs de l'intrigue : le romanesque offre alors une peinture fidèle de l'actualité ; c'est en cela qu'il apparaît comme un historien de son époque. Mais l'œuvre de Balzac ne se réduit pas à une simple copie du réel : il donne une explication des phénomènes sociaux qu'il décrit, et défend certaines valeurs comme le catholicisme - apte à réfréner les tendances dépravées de l'homme - ou la monarchie - seul régime capable, selon lui, de diriger les masses populaires. c. Les thèmes de La

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

il va y avoir utilisation de cet évènement de façon mythifié, idéalisé, ou l’inverse. Le problème de cette dimension de l’histoire fait que la plupart des écrivains de la première partie du XIXème siècle sont engagés dans divers combats politiques (Madame de Staël, Alfred de Vigny, etc. sont des écrivains qui veulent participer à l’action sociale). Avec cette rupture de la Révolution, on devient un sujet de sa propre histoire : on était un sujet du roi et on devient un sujet qui fait sa propre histoire

émancipation de l’intelligence, une avancée de l’esprit de libre examen. Une même métaphore […]« lumières » évoque cette aventure collective. Le triomphe de la philosophie aurait mis fin au règne de l’obscurantisme et de la superstition. « Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté »

de textes supérieurs aux besoins est proposé. Ici aussi, le professeur fera les choix les plus pertinents du point de vue de l’intérêt manifesté par la classe. Le traitement de ces textes se fera selon les formes habituelles : lecture expliquée, explication de texte ou commentaire de texte (ce sont des textes qui devraient susciter plutôt la réflexion, une recherche de la signification au-delà de la recherche du sens du contenu). -4- L’évaluation Des fiches d’évaluation sont proposées dans le livre