Madame Du Châtelet Discours Sur Le Bonheur

trois victimes:  - Victime 1: Madame de Tourvel ( Présidente de Tourvel) et qui a 22 ans  ( Elle tombe amoureuse de vicomte de Valmont qui pendant une période il va tombé lui aussi amoureux d’elle; ce qui va rendre furieusement folle la Marquise de Merteuil et qui va l’obliger à rompre avec la présidente.)Résumé de l’oeuvre  Il s’agit donc d’un personnage antinomique de la Marquise, intelligente certes, mais très chrétienne, pure, morale et fervente. Madame de Tourvel n’est pas naïve; puisqu’elle

Sa Majesté l’Impératrice : La Chambre bleue » et, plus loin : « C’est du Mérimée retour de Compiègne, du Mérimée de charades et de jeux innocents, mais c’est encore du Mérimée. » L’histoire est certes légère… : « En France, tout voyageur qui a le bonheur d’avoir une femme bien mise à son bras est sûr d’obtenir la meilleure chambre dans tous les hôtels ; aussi est-il établi que nous sommes la nation la plus polie de l’Europe. [...] » La Chambre bleue. > Télécharger le mp3 (Clic-droit, « Enregistrer

réfléchit sur les institutions et en tire une critique de la société et de l'état Français dans ses Lettres Philosophiques (1734). Adulé pour ses tragédies, nommé histriographe du roi, et en même temps censuré, il vit à l'écart de la cour de chez Mme du Châtelet en Lorraine. Son séjour en Prusse chez Frédéric il lui fait relativiser l'espérance qu'il avait placée dans les despotes éclairés. Installé à ferney en 1755, il mène ses batailles dont l'affaire Calas, lance son Dictionnaire Philosophique et écrit

l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser tout ceux qui sont en faveur de l’esclavage. Il dénonce ainsi l’exploitation des noirs du XVIIIe siècle. C’est un discours ironique que l’on voit dès la 1ere phrase. En effet, l’auteur semble défendre l’esclavage alors qu’il est formellement contre. Il choisit de donner à entendre la voix de son adversaire l’esclavagiste. Il prend soin de marquer une distance entre ce

conséquences du principe d’égalité naturelle : « il résulte de ce principe que tout les hommes sont naturellement libres » ; «qu’une chose qui est de droit commun doit être commune en jouissance ou possédé alternativement. ». Selon Rousseau dans son Discours sur l’origine de l’inégalité (1763), c’est la société et l’histoire qui ont mis fin à l’heureuse égalité des origines : « le corps de l’homme sauvage étant le seul instrument qu’il connaisse, il l’emploie à divers usages, dont les nôtres sont incapables

farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue5. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz

si corseté dans ses bonnes manières : en témoigne la puissance poétique de la première phrase de Salammbô. 3 – Rédiger la réponse p. 472 (ES/S) p. 592 (L/ES/S) Les comparaisons donnent une deuxième personnalité aux deux personnages : le Pharaon et Madame Thénardier. En cela, ils sont des monstres, êtres composites. Le Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; – un semis de points semblables

si corseté dans ses bonnes manières : en témoigne la puissance poétique de la première phrase de Salammbô. 3 – Rédiger la réponse p. 472 (ES/S) p. 592 (L/ES/S) Les comparaisons donnent une deuxième personnalité aux deux personnages : le Pharaon et Madame Thénardier. En cela, ils sont des monstres, êtres composites. Le Pharaon est, par le biais de comparaisons qui renvoient à des objets ou des matières, déshumanisé : – casque allongé en mitre ; – la conque de l’oreille ; – un semis de points semblables

fr/pedago/femmes/rouq_003.htm#toc10 3) http://www.crdp-nice.net/editions/supplements/2-86629-441-0/index.php?rub_id=2&ssr_id=11&cat_id=664 Émissions : 1) Simone de Beauvoir, « On ne naît pas femme… », émission réalisée par Virginie Linhart (2007) 2) « Au bonheur des dames, L’invention des grands magasins, docu-fiction de Christine Le Goff et Sally Aitken (2011), tableau de la condition de la femme au XIXème siècle à Paris Corpus de lectures analytiques Texte 1 : La Fontaine, Fables, Livre VIII, fable 6

Contre Copernic (extrait de La Sepmaine, Quatrième Jour) Maurice Scève : Microcosme, 1562 (extrait du livre III) Guy Lefèvre de la Boderie: (extrait de "La Galliade, ou De la Révolution des Arts et des Sciences", 1578) Christofle de Gamon : Discours de l'astronomie inférieure (Dans Le Jardinet de Poésie) John Donne : L'anatomie du monde (extrait du Premier Anniversaire, 1611) Giambattista Marino : Le théâtre du palais d'amour (extrait de Adone, dans Anthologie bilingue de la Poésie Italienne