Madame Du Châtelet Discours Sur Le Bonheur

par anticipation. Cette lecture du texte est rendue possible par le choix d’un lexique souvent polysémique. En effet, Zola se sert de mots à double sens. Les « larges traînées d’argent pâle » peuvent ainsi évoquer métaphoriquement l’« argent » de Madame Raquin, ses économies, un des mobiles essentiels du crime. Quant aux couleurs « sombre(s) » du paysage, notées à deux reprises (lignes 6 et 12), elles sont en rapport avec la tombée de la nuit et, en même temps, avec le dessein de Thérèse et Laurent

d’intelligence. – Vous viendrez demain, n’est-ce pas, mademoiselle Fischer ? dit-il. – Vous n’avez pas de monde ? demanda la cousine Bette. – Mes enfants et vous, voilà tout, répliqua le visiteur. – Bien, répondit-elle, comptez alors sur moi. – Me voici, madame, à vos ordres, dit le capitaine de la milice bourgeoise en saluant de nouveau la baronne Hulot. Et il jeta sur Mme Hulot un regard comme Tartuffe en jette à Elmire, quand un acteur de province croit nécessaire de marquer les intentions de ce rôle

qui constitua une menace pour la Troisième République. Son nom est dérivé de celui du général Georges Boulanger, militaire de prestance qui devint ministre de la Guerre, se rendit populaire par ses réformes mais inquiéta le gouvernement par son discours belliqueux. 3 Otto Eduard Léopold von Bismarck, (1815 — 1898), est un homme politique prussien puis allemand. Il est à la fois ministre-président du Royaume de Prusse de 1862 à 1890, chancelier de la Confédération de l'Allemagne du Nord de 1867

théologiens, d'être toujours prêt à sacrifier l'amour des créatures à celui du Créateur ; on peut se contenter d'aimer d'autres êtres humains. Quoi qu'il en soit de la vie dans l'au-delà, l'homme doit donner sens à son existence terrestre. La quête du bonheur remplace celle du salut. L'État lui-même ne se met pas au service d'un dessein divin, il a pour objectif le bien-être de ses citoyens. La seconde restriction apportée à la libre action des individus comme des communautés consiste à affirmer que

heureux est sage. LE MAÎTRE: Et qu'est−ce qu'un homme heureux ou malheureux ? JACQUES: Pour celui−ci, il est aisé. Un homme heureux est celui dont le bonheur est écrit là−haut; et par conséquent celui dont le 29 Jacques le fataliste et son maître malheur est écrit là−haut, est un homme malheureux. LE MAÎTRE: Et qui est−ce qui a écrit là−haut le bonheur et le malheur ? JACQUES: Et qui est−ce qui a fait le grand rouleau où tout est écrit ? Un capitaine, ami de mon capitaine, aurait bien donné un

homme heureux est sage. MAÎTRE LE Et homme qu'est-ce qu'un heureux ou malheureux. JACQUES Pour celui-ci,il celui dont le bonheur celui homme dont aisé. est le est homme écrit là-haut malheur est écrit heureux est ; et par quent, consé- là-haut est un malheureux. LE Et Un qui malheur? est-ce qui a MAÎTRE écrit là-haut le bonheur et le f' z' 26 JACQUES FATALISTE LE ? JACQUES Et qui est-ce qui a fait le grand rouleau où tout est écrit? Un capitaine

domestiques, et se nourrit de rebuts. | Avant de mourir, il rédige son histoire sur un papier que seul le Pape parvient à lui arracher après sa mort. La vérité éclate et provoque miracles et conversions : le poème se termine sur l'affirmation du bonheur céleste de ce saint et l'assurance de son intercession en faveur des siens et de tous les hommes. Ce récit de la légende du "pauvre sous l'escalier" dont la vocation est hagiographique est aussi l'un des premiers textes romanesques de la littérature

retiré à la campagne. Il avait écrit sur le seuil de sa maison : « D’où que vous veniez, entrez et soyez les bienvenus. » Qui, selon vous, répondit à cette belle invitation ? Des miliciens, qui entrèrent comme chez eux et l’étripèrent. Oh ! pardon, madame ! Elle n’a d’ailleurs rien compris. Tout ce monde, hein, si tard, et malgré la pluie, qui n’a pascessé depuis des jours ! Heureusement, il y a le genièvre, la seule lueur dans ces ténèbres. Sentez-vous la lumière dorée, cuivrée, qu’il met en vous

exige aussi un écrin parfait, veut la liberté que donne l'opulence et déclare : «Il faut avoir le courage de souhaiter qu'elle meure. Qu'elle lâche tout cet argent qu'elle tient depuis sa jeunesse inutilement, tout cet argent qui représente notre bonheur.» L'idée de cet assassinat a pris naissance par hasard, dans un fait divers, le crime crapuleux d'un petit-fils : «C'est admirable ! […] Tuer sa grand-mère parce qu'on a envie d'aller à Paris.» Monime se sent complice du crime et explose : «Orgueilleux

On n'attend pas même qu'on en demande, et l'on court au-devant du souhait des gens : tant il est vrai que le tabac inspire des sentiments d'honneur et de vertu à tous ceux qui en prennent. Mais c'est assez de cette matière. Reprenons un peu notre discours. Si bien donc, cher Gusman, que Done Elvire, ta maîtresse, surprise de notre départ, s'est mise en campagne après nous, et son cœur, que mon maître a su toucher trop fortement, n'a pu vivre, dis-tu, sans le venir chercher ici. Veux-tu qu'entre nous