Maintien de la paix

d'illicite. Et d'autre part ; les règles de ce Droit, ne doivent pas rendre impossible l'application de Droit de la guerre en cas de légitime défense appropriée ou de Droit contre la guerre en cas d'agression, des opérations de maintien et 1 d'imposition de la paix dans le cadre de la sécurité internationale. D'où : le Droit des conflits armés, le Droit dans la guerre (jus in Bello) ou « le Droit International Humanitaire applicable aux conflits armés : mythe ou réalité », fait objet de la

nécessité d’une structure politique garant de la paix en Europe. William Pen Il propose dans son Essai pour la paix présente et future en Europe (1693) un schéma d’allure moderne et singulière. Une Diète fédérale composée par des représentants des Etats européens dont les décisions seraient prises à la majorité des trois quarts. Elle serait dotée d’une armée afin de faire respecter les décisions. Abbé de Saint-Pierre En 1713 dans son Projet de rendre la paix perpétuelle en Europe. Il s’attache à l’idée

sauvegarde des valeurs communes, des intérêts fondamentaux, de l’indépendance et de l’intégrité de l’Union, conformément aux principes de la charte des Nations unies, — le renforcement de la sécurité de l’Union sous toutes ses formes, — le maintien de la paix et le renforcement de la sécurité internationale, (...) y compris ceux relatifs aux frontières extérieures, — la promotion de la coopération internationale, — le développement et le renforcement de la démocratie et de l’État de droit, ainsi

peuvent être au cœur des processus de paix ? Accroche Définition de l’influence culturelle Annonce de plan 2 partieTrois arguments dans chaque partiePrésentation du conflit Israélo Palestinien L’influence culturelle de l’indeIntro « Le soft power est le potentiel de séduction d’un pays » L’action culturelle peut participer à la montée en puissance d’un pays Il y a des territoires qui sont en conflit depuis très longtemps et parfois nousa vond du mal à trouvé une paix positive, cependatn dans de nombreuse

De la SDN à l' ONU: Les ETATS et la paix La SDN a pour but de maintenir la paix dans le monde, en résolvant les conflits par la négociation et l'arbitrage. On reproche au Japon d'avoir attaqué la Mandchourie, un attentat commis sur la ligne de chemin de fer de Shanghai. La SDN ne possède pas de force armée propre, de ce fait elle dépendait des grandes puissances pour appliquer ses résolutions. Les sanctions économiques (sans force militaire) ont peu d'impact sur les pays concernés.

en 1945, pour le maintien de la paix. Mais cet espoir de paix est menacé par la rivalité naissante entres les Etats-Unis et l’URSS, qui s’accusent mutuellement de vouloir dominer toute l’Europe. La tension monte entre ces deux puissances. En 1947, suite au plan Marshall, le monde se divise en deux blocs opposés : le bloc de l’Est derrière l’URSS et le bloc de l’Ouest derrière les États-Unis. Les deux grandes puissances s’affrontent indirectement lors de crises qui menacent la paix, sans que cet affrontement

DE LA SDN À L’ONU Les organisations internationales apparaissent au XIXe siècle mais c’est au lendemain des deux conflits mondiaux du XXe siècle que la SDN puis l’ONU sont créées dans l’espoir de préserver la paix. 1 La paix sous l’égide de la Société des Nations (SDN) A L’organisation de la SDN • Voulue par le président des États-Unis Wilson, cette organisation internationale est créée en 1920 par un pacte annexé au traité de Versailles du 28 juin 1919. Le siège de la Société des Nations est

objectif  est  de  trouver  un  équilibre  mondial et affirmer sur la scène  internationale  que  la  France  ne  dépend  d'aucune  autre  puissance  pour  ce  qui  est  de  sa  sécurité.   ­  La  préservation  de  l'unité  de  la  nation  avec  le  maintien  de  l’intégrité  de  son  territoire  et  la  protection  des  populations  des  menaces  (tel  que  le  terrorisme   ou  les  cyber­attaques).  La  protection  du  pays  passe  également  par  la  conservation  de  la  continuité  des  fonctions 

chercheur indépendant dans les domaines de l’analyse des conflits, les opérations de maintien de la paix et la gouvernance politique avec une spécialisation géographique sur l’Afrique de l’Ouest. Dans le cadre de ses missions de consultant-chercheur, il a notamment collaboré avec la Fondation pour les Relations Internationales et le Dialogue Extérieur (FRIDE en Espagne), le Centre de Recherche et d’Action pour la Paix (CERAP en Côte d’Ivoire), l’Open Society Institute (OSI aux Etats-Unis) et la Fondation

deuxièmement, loin d'être des paradis de liberté perdus, « les sociétés sans État » sont infiniment plus oppressantes pour leurs membres que « les sociétés avec État », qui sont susceptibles à tout le moins de se donner comme principe et fondement le maintien et la défense des libertés individuelles. Ainsi ne faut-il sans doute pas regretter ce qui n'est plus : si le progrès culturel s'est payé historiquement du prix de l'inégalité institutionnalisée parmi les hommes, il est aussi ce qui rend possible