Maison de la sagesse

aux croisés, Arthème Fayard, Paris, 1986. Document 3 : privilèges accordés par Alphonse le Batailleur, roi d’Aragon, aux musulmans de Tudela après la prise de la ville en 1119. Le roi d’Aragon a autorisé les musulmans à rester dans les maisons qu’ils ont à l’intérieur de la ville pendant un an ; l’année écoulée, ils devront s’en aller dans les faubourgs avec leurs meubles, leurs femmes et leurs enfants. La mosquée principale restera en leurs mains jusqu’à leur départ. Celui qui voudra quitter

La femme chez les RomainsIntroductionLa femme est souvent considérée comme une «mère porteuse» et sa tâche se réduit aux travaux de la maison. C’est le cas à Rome avec toutefois quelques nuances, de plus en plus perceptibles avec le temps. Sénèque disait qu’une femme ne vit pas pour elle mais pour ses fils et pour son mari. Cette phrase résume à elle seule la vie d’une femme … La vie d’une femme sous la monarchiela jeune filleA Rome, le nouveau-né est aussitôt baigné et déposé aux pieds de son père

Biographie de l'auteur: André Comte-Sponville est né le 12 mars 1952 à Paris. C'est un philosophe et enseignant. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de philosophie accessible à tous. C'est un philosophe humaniste, il a remis la recherche de la sagesse au goût du jour et a écrit beaucoup de thèmes classiques traités par les philosophes antiques ou des siècles passés, y compris sur la philosophie politique. Jusqu'à ses 18ans il a eu la foi mais il dit, je cite: «l'une des rares choses dont je suis

doctrines cyniques reflètent la pensée socratique, car pour Antisthène il n’y a de bien qu’en rapport à l’âme. Doctrines et thèmes cyniques L’école cynique défende que les seules choses qui vaut la peine qu’on s’attarde ait la vertu, la sagesse et la bonne conduite de la vie puisqu’elles conduisent à la liberté. Par conséquent, ils réprouvent presque toutes les sciences et les considèrent comme inutiles, car ils n’ont aucune relation avec la vertu. D’ailleurs, la science théorique est impossible

renforcé par les allitérations en v (" mon verre est plein d'un vin... "), et les voyelles nasalisées. II- L'univers rassurant du réel. Mais l'auteur revient rapidement au monde du réel, qui s'oppose au monde fantastique principalement par les femmes sages et stéréotypées (" les filles blondes au regard immobile et aux nattes repliées "). Il y a rejet du monde précédent (" que je n'entende plus le chant du batelier ").  La première strophe est aussi rejetée par les sonorités: le rythme nerveux du premier

parfois même sans s’en rendre compte, tant ils font partie intégrante du langage. La langue russe, célébrée pour ses aphorismes, sa concision, les met sur un piédestal. Alexandre Pouchkine n’écrivait-il pas : « Quelle splendeur, quelle finesse, quelle sagesse recèlent les proverbes russes ! Ils valent plus que l’or ! » Aphorismes et proverbes – un genre folklorique à part entière – se sont façonnés au fil des siècles. Ce sont eux qui évoquent le mieux leurs propres vertus : « Le proverbe est propice à

et le salue) lui répondit : l’Islam est que tu témoignes qu’il n’est de divinité si ce n’est Allah et que Muhammad est l’envoyé d’Allah ; que tu accomplisses la prière ; verses l’aumône, jeûnes le mois de Ramadan et effectues le pèlerinage vers la maison sacrée si tu en as la possibilité. Tu dis vrai ! dit l’homme. Nous fûmes pris d’étonnement de le voir, interrogeant le Prophète, approuver. Et l’homme de reprendre : Informe moi au sujet de la foi [2](al- îmân). « C’est, répliqua le prophète (sur

avec la philosophie : rencontre avec le vieillard ; rencontre inattendue « Pangloss, Candide et Martin […] rencontrèrent un bon vieillard » ≠ dans la désignation simple « bon » + il est âgé ; symbole de sagesse. - Le vieillard est lui, accueillant, « il fit entrer les étrangers dans sa maison » et ses réflexions sont profondes « Candide, en retournant dans sa mitaine, fit de profondes réflexions sur le discours du Turc » - L’opposition entre le sage et le derviche correspond à l’opposition

Texte - François Rabelais - Gargantua, (1534) - chapitre XLVIII - « La harangue que fit Gargantua aux vaincus » ▶︎« Nos pères, aïeux et ancêtres, aussi loin qu’on s’en souvienne, ont toujours eu la sagesse innée de préférer, pour commémorer les victoires et triomphes remportés dans les batailles qu’ils ont livrées, graver leurs trophées et monuments dans les coeurs des vaincus en leur faisant grâce, que les ériger en pierre dans les terres conquises

monde. On est au niveau des représentations, des jugements de valeur. I. Les premières réflexions de nature économique Economie : La discipline qui fixe les règles de bonne conduite de la maison « Oikonomia » (Ve s AV J.C) Xenophon d’Athènes (430-355 AV JC), écrivain, disciple de Socrate. Oikos : maison Nomos : la norme, l’ordre, la règle, le droit Sens très restreint car aujourd’hui cela s’apparente à la microéconomie C’est la politique qui intéresse les philosophes grecs, l’économie est