Maison de la sagesse

L'activité de connaître n'est pas moins un acte d'édification du monde que celui de construire des maisons. L'inclination ou le besoin de penser, au contraire, même s'ils ne sont aiguisés par aucune des questions métaphysiques immémoriales, les « questions ultimes » sans réponses possibles, ne laissent rien de tangible, et ne peuvent non plus être figés par les intuitions supposées définitives des« sages». Le besoin de penser ne peut être satisfait que par la pensée, et les pensées que j'ai eues hier

SAINT-EXUPERY, Terre des Hommes (1939), chapitre 3 « L’avion » DOCUMENT 2 : Georges FRIEDMANN, La puissance et la sagesse, éd. Gallimard, 1970 DOCUMENT 3 : Edgar MORIN, Pour sortir du vingtième siècle, éd. Nathan, 1981 DOCUMENT 4 : Albert JACQUARD, Au péril de la science ? éd. du Seuil, 1982 II. Ecriture personnelle : au choix : 1. Pensez-vous, comme Saint-Exupéry, que « notre maison (la Terre) se fera peu à peu plus humaine » ? Vous répondrez de façon composée, en vous appuyant sur des arguments

DE SALOMON Introduction : Salomon est le fils du roi David .il a régné sur Israël de 970 à 931 av.J.C. et il c’est rendu célèbre pour sa sagesse et sa justice. Son histoire est racontée dans l’ancien testament de la bible. Il a fait construire le temple de Jérusalem. I L’Histoire : Deux prostituées vivant dans la même maison ont eu chacune un enfant à 3 jours d’intervalles. L’une d’entre elles, par malchance a tué son fils une nuit en se couchant sur lui. Quand elle s’en est

fertilité; symbole de pureté, de sagesse, de grâce et de vertu. Elle est l’origine et le véhicule de toute vie, souffle vital : la sève est de l’eau. Avant de naître, on baigne dans l’eau amniotique. Si on veut changer de vie, on dit qu’on veut "retourner aux sources". Quand on retourne aux études ou qu’on entreprend une nouvelle formation, on dit qu’on va se "ressourcer". Dans bien des pays, l’eau est une bénédiction. Dans bien des religions, le coeur des sages est une maison où loge l’eau. On compare

associé à la beauté peint la déchéance de la vieillesse « le vrai trésor de l'homme est la verte jeunesse » Jean de la Fontaine 17 siècle « Le vieillard et les trois jeunes hommes » Les Fables image positive de la vieillesse et pleine de sagesse: le vieillard continue à vivre et à agir, considérant que ses actions seront utiles car nul ne sait le temps qu'il lui reste à vivre cette fable donne un leçon de philosophie proche de la pensée stoïcienne. On y trouve l'idée que Sénèque développe

On ne peut trouver les limites de l'âme, même en faisant toute la route, tant elle a un logos profond. -Le logos de l’âme est infini. La connaissance ne connaît pas de limite. 50. Ceux qui ont entendu non moi mais le logos, sont d'accord que la sagesse, c'est: un est tout. -Héraclite tend vers l’un. Pensée grecque multiple vers l’un 70. Les opinions des hommes : jeux d'enfants. -Les opinions des hommes ne valent rien. 72. Ce logos qui gouverne l'ensemble de toutes choses (tout l'univers)

- souvent ouvrier -, le célibat, l’homosexualité. Les familles cherchent à nouer des alliances par des mariages de raison. A la maison, l'épouse supervise le travail des domestiques et s’occupe de l’éducation morale et religieuse des enfants. Les œuvres de charité, les réceptions chez les unes et les autres permettent aux femmes de se retrouver à l'extérieur de la maison. Le monde ouvrier n'est pas insensible à ce modèle bourgeois, dans la seconde moitié du siècle : l’ouvrier appelle son épouse «

| |Ascension |-Le difficile n’est pas de monter, mais en montant, de rester soi. Jules MICHELET Le peuple. | |Asile |-On construit des maisons de fous pour faire croire à ceux qui n’y sont pas enfermés qu’ils ont encore la raison. MONTAIGNE | |Attendre |-Le chemin de fer et la marée n’attendent pas.

31 qui est un terme conclusif. Gargantua expose ses principes par des injonctives, les explique et les justifie. Ce savoir a pour but d’atteindre à un idéal de sagesse : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Le terme « conscience » est compris dans deux acceptions : réflexion sur son savoir mais aussi sens moral et sagesse. Rabelais croit en l’homme et en ses capacités de progrès. Il insiste d’ailleurs sur cette notion L 1 et 32 II. Un programme intellectuel Les caractéristiques

Dans le cadre de mon cours de français, j’ai lu le roman « le cadeau d’un millionnaire » du célèbre auteur québécois Marc Fisher. Ce conte philosophique contemporain paru pour la première fois en 1998 à la maison d’édition « Québec Amérique » est un roman de croissance personnelle touchant principalement aux thèmes du bonheur et du succès au travail. Ce court roman de 148 pages se lit très facilement malgré le fait qu’il traite d’un sujet profond et sérieux. Mon opinion sur ce livre est pourtant