Maison des Esclaves

sujétion, la servitude de Sountoubabang et rassembla ses troupes. Il procéda à un vote à main levée. Il disait : que ceux qui se sentent honorer de ma gloire passée veuillent me suivrent car, pour rien au monde, je ne deviendrai jamais l’esclave de mon esclave. De ces termes, l’assemblée lui renouvela sa confiance en se conformant à ses vœux et ils quittèrent Gabou. L’EXODE DE MASSA WALY Partis de Gabou (guinée Bissau), Massa et sa suite entreprirent un long voyage vers le Nord. Ils traversèrent la

l'annexion d'un territoire. Cette citoyenneté est exclusive : elle exclue les femmes libres, les épouses de citoyens, les esclaves et les étranger (les Pérégrins). Les femmes sont sous la tutel du citoyen recensé qui est le registre du citoyen fondé sur la nécessité fiscale et militaire, ce registre établit la liste de citoyens tenus par le censeur (magistrat élu). Un esclave affranchit par son maître citoyen devient citoyen.Cette citoyenneté est inégalitaire car la possession du titre ne vaut ni

ANTHOLOGIE DE L'UTOPIE SOMMAIRE Préface ________________________________________________________1 L'île aux esclaves, Marivaux ________________________________________3 L'an 2440, Mercier ________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas

DRACULA Au marché, Charles devais acheter des fruits et des légumes. Quand il commença à pleuvoir, l’homme se perdit et ne sut retrouver sa maison. Il rencontra alors un homme vêtu de noir qui lui demanda s’il voulait bien le suivre pour se mettre à l’abri de la pluie. Charles, mouillé jusqu'au os accepta et le suivis dans un manoir. Il demanda alors: -<<Ce manoir vous appartient t-il ? -Non, il appartient à mon maitre Dracula et à Cristina sa femme. >> Charles, surpris devins pâle

L'Ile des esclaves de Marivaux: Lecture analytique scène 1 Introduction: Le couple du maître et du valet apparaît dans bien des pièces de théâtre depuis l'Antiquité (Ménandre en Grèce/ Molière en France au XVII° en passant par la commedia dell arte). Ce sont des personnages inséparables, à la fois opposés et complémentaires. En 1725, alors que l'esclavage est en plein essor et que les écrivains s'intéressent de nouveau à la liberté et à la dignité de l'homme, Marivaux aborde à son tour cette

Molière, Tartuffe, III,3 (jouée en 1664, censurée puis reprise à partir de 1669) Tartuffe passe pour être un homme très pieux et très vertueux, c’est pourquoi Orgon l’a accueilli dans sa maison. Mais Tartuffe, qui doit épouser la fille d’Orgon, vient de déclarer son amour à Elmire, la femme d’Orgon. ELMIRE La déclaration est tout à fait galante, Mais elle est, à vrai dire, un peu bien surprenante. Vous deviez, ce me semble, armer mieux votre sein, Et raisonner un peu sur un pareil dessein.

Il écrit aussi des comédies sociales qui posent des problèmes fondamentaux : la liberté et l'égalité entre les individus (l'Île des esclaves en 1725), la situation des femmes (la Nouvelle Colonie en 1729). Placées dans des cadres utopiques, ces pièces, qui ont eu peu de succès à leur création, développent ses réflexions sur les relations humaines. L’Île des esclaves est une comédie en un acte de 11 scènes et en prose de Marivaux représentée pour la première fois le lundi 5 mars 1725, à l’Hôtel de

Nobles) sont unies par le culte des dieux domestiques : Les Lares, qui apportent la sécurité des maisons et des toits, les Pénates, qui veillent sur le garde-manger et les Mânes, qui rappellent les âmes des morts. Le Pater Familias est le prêtre des dieux domestiques, il est le chef de la famille au sens large, qui comprend l’épouse, les enfants (mêmes adultes) et les petits enfants ainsi que les esclaves. Il possède la patria potestas (puissance paternelle), qui lui donnait, au début de la République

corpus sont représentatives de l’évolution du genre, depuis l’Antiquité avec l’Antigone de Sophocle, jusqu’à nos jours avec la réécriture d’Antigone par Anouilh et Le Retour au désert de Koltès, en passant par le siècle des Lumières avec L’Île des esclaves de Marivaux. Elles mettent toutes en scène des affrontements, mais de nature différente. Les différents enjeux L’enjeu des deux scènes d’Antigone se ressemble. Elles mettent en scène la même tragédie : Antigone risque sa vie et, chez Sophocle, elle

visiteurs. Il est surtout content que Iulia sera également présente. Chaque fois qu’il la voit, elle est devenue plus belle. Pendant le festin, les adultes parlent de plusieurs thèmes : l’agriculture, le combat contre les germains, les travaux dans la maison, le luxe, etc… Les enfants, qui n’aiment pas parler de ces thèmes partent se baigner. C’est là que Caius et Iulia s’allongent et s’endorment. Thibaud est réveillé par un parfum qu’il aime : celui de Julie. Les jeunes qui font les fouilles ont