Maison des Esclaves

connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. 33 Ils lui répondirent: Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu: Vous deviendrez libres? 34 En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. 35 Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. 36 Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. 37 Je sais que vous êtes la postérité

la terre pour qu'elle vécût parmi les humains et leur devînt utile. Elle pousse au travail le mortel le plus indolent. L'homme oisif, qui jette les yeux sur un homme riche, s'empresse à son tour de labourer, de planter, de gouverner avec ordre sa maison ; le voisin est jaloux du voisin qui tâche de s'enrichir. Cette rivalité est pour les mortels une source de biens. Ainsi le potier porte envie au potier, l'artisan à l'artisan, le mendiant au mendiant et le chanteur au chanteur. O Perses ! Grave

cambrioleurs. Il se rend compte qu'il s'agit de ses anciens compagnons d'usine et sympathise avec eux. Se réveillant le lendemain matin dans un tas de tissus, il est arrêté une fois de plus. Dix jours plus tard, la gamine l'emmène dans une nouvelle maison au bord d'un étang, une cabane délabrée, mais qui fera l'affaire. Le matin suivant, Charlot apprend l'ouverture d'une nouvelle usine et se rend immédiatement sur les lieux. Par sa faute, son patron est accidentellement piégé dans une machine, mais

découvre la misère et la faim, « la vie chez les esclaves ». Lalla continue à marcher, en respirant avec peine. La sueur coule toujours sur son front, le long de son dos, mouille ses reins, pique ses aisselles. Il n’y a personne dans les rues à cette heure-là, seulement quelques chiens au poil hérissé, qui rongent leurs os en grognant. Les fenêtres au ras du sol sont fermées par des grillages, des barreaux. Plus haut, les volets sont tirés, les maisons semblent abandonnées. Il y a un froid de mort qui

d’Organisation politique des sociétés humaines de l’époque en Méditerranée. Comme par exemple la cité d’Athènes. Un citoyen à Athènes à des rôles dans sa cité ; prenons un citoyen qui a des moyens très élevé : Il a le droit de posséder des terres, des maisons… Ensuite, ce même citoyen à la permission d’exercer une magistrature, de participer aux grands banquets de sa cité, il a le droit de se joindre aux cultes civiques et prendre part de la vie de son peuple. En revanche, si le citoyen n’a pas de fortune

exemple similaire : qu’y a-t-il de moral à céder sa bourse à un voleur qui nous menace d’une arme ? On obéit parce qu’on y est contraint, mais le droit de ce voleur sur notre argent n’existe pas, pas plus qu’un droit du maître sur le travail de son esclave. Dans un second temps, Rousseau explique qu’une "convention de soumission" ne peut être que nulle. "Une autorité absolue" est la définition du maître et "une obéissance sans bornes" est celle de l’esclave. Rousseau montre qu’échanger "d’une

personne n'essaye de dire depuis quelle époque elles sont ouvertes" mais à l'époque classique, les athéniens déployèrent une énergie et une inventivité spectaculaires pour en tirer le maximum de minerai, en y affectant notamment de très nombreux esclaves. Cela contribua très nettement à la fortune de la cité et fut sans doute décisif dans l'établissement, à l'échelle du monde égéen, de la thalassocratie athénienne. On peut donc se demander quel est le véritable enjeu de l'exploitation des mines du

La traite atlantique La traite atlantique = marchandises très variées car le mot traite veut dire « commerce ». Les esclaves sont achetés est vendus comme marchandises notamment avec caravanes à travers le Sahara avant 15ème s. Après avec implantation des portugais en Afrique les européens impose la traite atlantique vers l’Amérique. Cette mise en place à lieu en deux

Sur quoi reposait l’économie de plantation et quelles étaient les conditions de vie des esclaves dans les plantations américaines au XVIIIe siècle ? a) Savoirs : • Connaître les traites négrières existant au XVIIIe siècle, leurs trajets, principes, causes et conséquences ; savoir les situer sur une carte • Savoir expliquer l’économie de plantation et les conditions de vie des esclaves b) Savoir-faire : • Savoir maîtriser le récit • Savoir présenter et analyser un document

Parcours associéL’île des esclaves est une pièce de théâtre écrite par Marivaux en 1725. Cette œuvre s’inscrit dans le mouvement de la philosophie des lumières et propose une satire des maîtres et des mauvais traitements infligés aux valets ainsi qu’une satire morale dénonçant la coquetterie et la vanité des maîtres. La réflexion porte sur la liberté et l’égalité entre les hommes. Arlequin et son Maître Iphicrate viennent d’échouer sur l’île des esclaves, non loin d’Athènes. La