Maison des vestales

la contemplation des jeux. Les spectateurs étaient assis dans un arrangement hiérarchisé qui reflète la nature ri-gide et stratifiée de la société romaine. Des loges spéciales étaient réservées respectivement au sud et nord à l'empereur et aux Vestales, offrant les meilleures vues sur l'arène. Une large plate-forme ou podium, au même niveau, accueillait les spectateurs de classe sénatoriale, autorisés à apporter leur propre chaise. Les noms de certains sénateurs du Ve siècle sont encore gravés

désormais séparés de la plèbe. Au premier siècle av. JC, l’empereur Auguste mit en place trois types de place différents pour chaque catégorie sociale (= les trois couronnes concentrées) :  Les loges d’honneur, réservées au président des jeux, aux vestales, et plus tard à la famille impériale.  La première couronne était réservée aux Sénateurs (qui s’habillaient en toge prétexte afin de se faire reconnaître de loin) et aux « chevaliers » (cavaliers dans l’armée ; charge honorifique). Elle englobait

boîte où l'on met tous ces corps.   - Ces yeux sont des puits faits d'un million de larmes, Des creusets qu'un métal refroidi pailleta... Ces yeux mystérieux ont d'invincibles charmes Pour celui que l'austère Infortune allaita! II De Frascati défunt Vestale enamourée; Prêtresse de Thalie, hélas! dont le souffleur Enterré sait le nom; célèbre Évaporée Que Tivoli jadis ombragea dans sa fleur, Toutes m'enivrent! mais parmi ces êtres frêles Il en est qui, faisant de la douleur un miel, Ont dit au Dévouement

(63 av. J.-C. / 12 av. J.-C.), ou encore ses fils adoptifs Caius Caesar (20 av. J.-C. / 4 ap. J.-C), Lucius Caesar (17 av. J.-C. / 2 ap. J.-C.) et Tibère (42 av. J.-C. / 37 ap. J.-C.). Au cours de l’année 13 ap. J.-C., Auguste confie en dépôt aux Vestales (prêtresse de la Rome antique dédiée à Vesta), seulement un an avant sa mort, trois ou quatre rouleaux scellés, le premier contenant ainsi des indications à propos de la manière de régler ses funérailles, le second faisant le compte rendu de ses

tyrannie, met le monde à son pas. Il va faire dans son règne des choses que les autres n’ont jamais osé faire : il va s’habiller en femme. Il abolit la frontière entre le masculin et le féminin. Plus encore, il se prend pour Dieu et épouse la première vestale, gardienne du feu sacré qui devait rester vierge. Il commet l’acte sacrilège par excellence. Il détruit donc également la frontière entre le sacré et le profane. De plus il nomme des femmes comme sénatrices. Il mourra assassiné dans son palais en

Anne-Marie Vérilhac La Femme dans le monde méditerranéen II. La Femme grecque et romaine. Bibliographie Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14

occidentale du crique, côté palatin, le plus près possible de la maison d’auguste et du temple d’Apollon qui lui était lié. Il faut remarquer que la maison d’Auguste occupait une position très excentrée par rapport au cirque. Certes, il n’était pas impossible d’apercevoir la course à partir d’elle. Mais d’autres maisons en étaient plus proches et Suétone raconte qu’Auguste regardait les courses depuis l’étage supérieur de la maison de l’un de ses amis. Ce texte confirme l’existence d’une loge impériale

TEXTES ET IMAGES] p. 156 • OBJECTIF 1 – DÉCOUVRIR LE RÉCIT D’UN VOYAGE EXTRAORDINAIRE Ce texte est proposé en version audio dans le CD (piste 14). Son étude peut être précédée ou suivie de l’écoute en classe. L’élève peut aussi l’écouter seul à la maison. Du grec ancien à la traduction en français Cet exercice de repérage s’appuie sur l’alphabet de la p. 154. Il rappelle que le texte d’Homère était écrit en grec ancien et permet de sensibiliser les élèves à l’histoire de la langue de manière simple

trouve enchaînée. Aucune vie privée. « Qualité de vestale, un certain nombre d'avantages. N'étant pas mariées, elles disposaient librement de leurs fortune. Et puis elles étaient entourées du respect et de tout la considération de tous les citoyens ». Avec cette phrase elle explique tout ce qui l'attire : l'argent, le respect et la considération des gens. C'est ce qu'elle recherche avec le pouvoir, ses attraits. « Il valait mieux régner sur une maison privée, surtout lorsque, comme dans la nôtre, servantes

sur un char parcourant la mer. Bien que marié à Amphitrite, une nymphe marine, il a eu de nombreux maîtresses. Hestia Vesta Hestia est la divinité du foyer, qui veillait en particulier sur le foyer au sens propre : le feu entretenu dans chaque maison. Elle est vénérée comme la protectrice des demeures, des villes et des colonies. La plupart des familles romaines lui vouaient un culte grâce à un autel qui se trouvait dans chaque demeure. Héra Junon On vouait à Héra un culte presque aussi important