Maison méditerranéenne des sciences de l'homme

et islamisme vendredi 20 mai 2005 M. Mustapha Benchenane sera à l’université de St-Etienne le lundi 23 mai à 19h, amphi E01 site Tréfilerie, pour une conférence débat sur le thème « Quel partenariat entre l’Europe et les pays du pourtour méditerranéen ? Le processus de Barcelone, les rapports avec le monde arabe. » Des enjeux qui sont aussi liés à l’actualité avec les débats autour du traité constitutionnel pour l’Europe (Voir aussi). Dans le texte ci-dessous, Mustapha Benchenane consacre

qualifié lui-même de « philosophe4 ». Cicéron évoque l'anecdote célèbre sur la création du mot φιλόσοφος (philosophos) : « amoureux de la sagesse », par Pythagore : « Par la même raison, sans doute, tous ceux qui se sont attachés depuis aux sciences contemplatives, ont été tenus pour Sages, et ont été nommés tels, jusques au temps de Pythagore, qui mit le premier en vogue le nom de philosophes. Héraclide de Pont, disciple de Platon, et très habile homme lui-même, en raconte ainsi l'histoire

l’enseignement supérieur, organisées en trois cycles selon le système “LMD” (licence-master-doctorat) : G Un premier cycle d’études d’une durée de 3 ans con- des structures, techniques de maîtrise des ambiances Expression artistique et histoire de l’art Sciences humaines et sociales Théories de l’urbanisme et du paysage Langues étrangères G G G G duit au diplôme d’études en architecture conférant le grade de licence (DEEA). Ces trois années sont consacrées à l'acquisition des bases d'une culture architecturale

Arts, Science & Technology University in Lebanon [pic] Département: Management Spring 2013 Matière: Mémoire en Gestion Sujet: L’écotourisme et son effet sur le territoire libanais Préparé par: Rouba Haddad Présenté a: Dr.Roland Tamer Date: 24/05/2013 RESUME Né du mariage entre tourisme et développement durable, l’écotourisme est un concept à la mode. Préservation de l’environnement, sensibilisation des voyageurs, développement de l’activité économique d’un pays ou

phénoménologique n’est jamais complète. L’idée de philosophie est celle qui prône l’éloge de la philosophie, la pertinence de la philosophie parmi les sciences enseignées dans les universités et grandes écoles. La philosophie ne sera jamais de trop à l’université et dans la société, elle restera la lumière qui éclaire le ténèbre, la critique positive sans laquelle les sciences ne sauront pas avancer, les sociétés ne sauront progresser. 3 Merleau-Ponty restait convaincu que la philosophie était capable de

sont arrivés jusqu’aux portes de Vienne en 1529. Jusque-là ils ne s’étaient pas demandés qui étaient les Européens. L’altérité se présentait sous la forme du chrétien dont il fallait conquérir les terres. Au XVIe siècle, où régnait dans le monde méditerranéen la peur du Turc1, les Ottomans étaient à l’apogée de leur civilisation et ne s’inquiétaient pas de l’autre. Dès la Renaissance, les puissances européennes établirent des ambassades permanentes à Constantinople. Jean de la Forest est le premier

anthologie, je parle du baroque où je fais la présentation de Pierre Corneille où j’ai choisi de présenté comme extrait l’illusion comique et de Molière avec pour extrait, Don Juan. Ensuite, j’ai choisi Victor Hugo qui est quand même et qui restera l’homme qui incarna le mieux le romantisme du XIXème siècle. Puis, j’ai présenté un extrait du malentendu d’Albert Camus. Et enfin, il y aura en ce qui concerne les romanciers novateurs Franz Kafka, et Marcel Proust. Le baroque efface volontiers les

y a une généalogie épistémologique du genre : l’effervescence que connaissent les chercheurs de sciences sociales. Années 70 : période de recherche intense, autour du structuralisme et du post structuralisme aux EU. Lien entre la troisième vague du féminisme et la production de travaux féministes ou sur le genre ? En France, clairement oui : renouveau des travaux sur le genre, et beaucoup en science politique (des questions sexuelles deviennent des questions politiques). La corrélation entre militantisme

être soumis à la discussion, les aspects suivants : a) Les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde. b) L’apport réciproque du Nouveau Monde et de l’Europe dans les principaux domaines de la vie culturelle (art, science, philosophie, médecine, technique, etc.). c) L’état actuel des relations culturelles entre l’Europe et les peuples du Nouveau Monde. Bien entendu, l’Ancien et le Nouveau Monde ne peuvent être conçus comme des entités définissables en termes statiques

cette intention est réellement fondée : Pour que commence l’histoire des idées politiques, deux choses sont nécessaires : * Il faut que l’objet de la connaissance existe, cet objet étant l’Etat. * Il faut qu’il existe l’instrument de toute science, c.à.d. la pensée rationnelle. → Est-ce que ces conditions étaient réunies chez les penseurs antérieurs à la cité grecque ? La première condition est très restrictive. En effet, l’Etat n’a pas toujours existé et l’Histoire prouve qu’il y a eu des