Maître du monde

plus petits , c’est sûrement à cause que leur maitre leur avait donné une punition corporelle juste avant. Les relations entre les maîtres et les élèves : Les maitres ne vont pas hésité pas à frapper à coup de bâton les élèves qui font une erreur au tableau ou dans un examen. Les élèves sont passionnés et déterminés a leur étude non seulement parce qu’ils aiment apprendre mais aussi parce que leurs maîtres les motivent et les encouragent. Les maîtres ne donnent pas une seconde chance, ils ne tolèrent

s)’inspire du Tristram Shandy (1760), de Sterne, écrivain anglais. Puis le philosophe ne cesse de l’enrichir d’emprunts, d’anecdotes, de digressions pour aboutir à une œuvre complexe qui prend la forme d’un voyage philosophique où conversent Jacques et son maître. Leur dialogue est coupé par des récits, notamment l’histoire des amours de Jacques, mais surtout par des interpellations de l’auteur avec le lecteur sur les conventions du genre romanesque. LECTURE à voix haute Introduction de la lecture analytique :

commence la pièce en faisant un éloge du tabac. Cela montre que la relation maître-valet est très ambiguë car Sganarelle critique son maître en parlant du libertinage. Seulement à cette époque, le tabac est interdit par l’église tout comme le libertinage. AUTRE PROBLÉMATIQUE POSSIBLE Comment grâce à l’éloge du tabac de Sganarelle et à sa description de son maître, Molière va-t-il montrer l’ambigüité de la relation maitre-valet ? ANALYSE DE L’ÉLOGE Dans la 1ère tirade de Sganarelle, on trouve

mouvement romantique. Cet homme a révolutionné le monde du théâtre. Dans Ruy Blas, pièce de théâtre apparue en 1838, Victor Hugo mélange deux genres littéraires : le théâtre et la poésie. Il s’agit d’un drame romantique écrit en vers racontant, en cinq actes, la vie de héros soumis à un destin inébranlable. Le personnage principal, Ruy Blas, homme du peuple et valet, est devenu premier Ministre du royaume, à la faveur d’une machination fomentée par son maitre, Don Salluste. Ruy Blas est secrètement amoureux

un homme de qualité, Monsieur Jourdain a engagé un maître de musique, un maître à danser, un maître de philosophie et un maître d’armes qui sont chargés de lui enseigner leur savoir et d’en faire un homme instruit. Le maître de musique et le maître à danser se félicitent d’avoir Monsieur Jourdain comme élève car, malgré le fait qu’il ne sache rien, il paye bien. Le maître à danser apprécie les applaudissements autant que l’argent mais le maître de musique affirme que les louanges ne font pas vivre

| | |l'argent ne peut pas tout acheter. | es personnages Principaux  -Maître hauchecorne : un paysan normand,économe,qui souffre du rhumatisme. -Maître malandain : un bourrelier qui a des problèmes avec maître hauchecorne. -M.houlbrèque  -M.le maire : homme gros, grave ;à phrases pompeuses qui était le notaire de l’endroit. Secondaires  Les paysans ; leurs femmes ; M.Jourdain ; le

trouve ici un avantage qu'ailleurs je ne trouverais pas, et il s'engage à la prendre sans dot." => comique de répétition de "sans dot". "C'est pour moi une épargne (économie) considérable" Valère : "l'argent est plus précieux que toutes les choses du monde […] tout est enfermé là-dedans et sans dot tient lieu de beauté, de jeunesse, de naissance, d'honneur, de sagesse et de probité." (nivellement des valeurs" Harpagon sort pour un question d'argent Acte II LES BONNES AFFAIRES D'HARPAGON: USURE ET

Le bourgeois gentilhomme MAÎTRE TAILLEUR: Tenez, voilà le plus bel habit de la cour, et le mieux assorti. C'est un chef-d'œuvre que d'avoir inventé un habit sérieux qui ne fût pas noir; et je le donne en six coups aux tailleurs les plus éclairés. MONSIEUR JOURDAIN: Qu'est-ce que c'est que ceci? Vous avez mis les fleurs en enbas. MAÎTRE TAILLEUR: Vous ne m'aviez pas dit que vous les vouliez en enhaut. MONSIEUR JOURDAIN: Est-ce qu'il faut dire cela? MAÎTRE TAILLEUR: Oui, vraiment. Toutes les personnes

fanatisme religieux et de ses conséquences. Diderot privilégie la réalité matérielle du monde au détriment de toute conception spirituelle => matérialisme. * Le déterminisme : l’homme est déterminé dans ses actions, c’est-à-dire qu’il n’a pas la liberté d’influer sur le cours des choses. Ce thème est très présent dans les œuvres de Diderot et participe à la réflexion qu’il mène sur la place de l’homme dans le monde. * La question du bonheur des peuples. Elle le conduit à s’interroger à la fois

répondre nous allons analyser leur relation fonctionnant à priori sur un mode Maître/Domestique, et dans un deuxième temps l'interdépendance qui les uni. Dés le début de la pièce le spectateur peut voir au milieu de la scène, bien au centre, une forme cachée derrière un drap blanc, que Clov enlèvera en bon domestique pour découvrir Hamm, assis tel un roi déchu sur une chaise roulante bien au centre de la pièce. La relation maître esclave se voit dans la position scénique (Clov debout qui coure dans