Mal Physique Mal Moral Mal Métaphysique

Leibniz et Rousseau : Dieu a crée le monde selon la conception du meilleur monde possible, le bien pour le bien et le mal pour une meilleur fin ! La vision pessimiste de Schopenhauer et Voltaire : Dieu est le créateur du monde, mais il n’interfère pas dans les vies des hommes ! Il est l’Etre supérieure qui surveille le monde. Le bien est pour le bien et le mal est pour le mal. + Dieu ne veut en aucun cas donner ses fonctions à un être humain ! Et en l’occurrence au Roi qui prétend représenter

les salons et la poésie. Il décide de prendre le nom de Voltaire. Il publie Lettre Philosophiques ou Lettre Anglaises sans autorisation et il doit s’exiler en Loraine. Il va beaucoup travailler s’intéressant à des domaines variés : théâtre, poésie, physique, chimie, astronomie, histoire. Il écrit aussi de nombreuses lettres. Il meurt en 1788. Son œuvre Les Lettre Philosophiques ou Lettres Anglaises sont 25 lettres dans lesquelles il parle de religion, de science, de philosophie, de politique et

titre « Les Fleurs du Mal » car il avait un projet poétique qu’était extraire la beauté du mal et transfigurer par la poésie l'expérience douloureuse de l'âme humaine en proie aux malheurs de l'existence (Baudelaire dit d’ailleurs : « Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or »). Il y a quatre types de mal : mal social, mal moral (goût pour le crime et le sadisme), mal physique, mal métaphysique (âme angoissé car il ne croit pas en Dieu). Publication : Les Fleurs du Mal (Paris, Poulet-Malassis

Le mal comme œuvre de l’homme : La Profession de foi du vicaire savoyard I) Une vie marquée par l’expérience du mal (1712-1778) (Notice biographique orientée dans la direction du thème – sources diverses, notamment Les Confessions, la notice de la Pléiade, le Découvertes Gallimard consacré à Rousseau, le hors série du Nouvel Observateur paru au cours de l’été 2010) 1) Les années de jeunesse (1712-1745) a) Les années auprès du père (1712-1721) Rousseau naît le 28 juin 1712 à Genève. Son père

du Contrat Social) L’obligation est un type de soumission comme la contrainte. Paradoxe de la faiblesse de la force car fonder une autorité sur la contrainte c’est fonder une autorité fragile. 7- Articulation entre les deux libertés de faits (morale stoïcienne). « On entend la liberté particulièrement de l’usage des choses qui ont coutumes d’être en notre pouvoir et surtout l’usage libre de notre corps » Cette liberté se traduit par le corps. Je ne suis pas entraver dans ma liberté de ne

sans raison ? Enfin se croire libre n’est-ce pas être victime d’une illusion ? le sujet responsable et volontaire est-il une réalité ou une fiction ? Définitions : liberté populaire et liberté philosophique Nature et nécessité Métaphysique et liberté La fiction du sujet Liberté populaire et liberté philosophique Il existe deux sens de la notion de la liberté : Le sens populaire Le sens philosophique Faire ce que l’on veux C’est l’état de celui qui

PHILOSOPHIE – DEVOIR COMMUN TS - CORRIGÉ DE L’ÉTUDE PHILOSOPHIQUE D’UN TEXTE KANT– Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 [INTRODUCTION] [Thème:] Ce texte aborde la recherche philosophique (métaphysique) du principe de la moralité. [Thèse:] L’auteur soutient que le principe de la moralité ne peut pas être empiriquement établi. [Thèse adverse:] Il constate et explique l’échec de toutes les tentatives philosophiques précédentes qui ont

religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion 8 A. Approche théorique 8 1. Ce que signifie « Dieu » 9 2. Les arguments

Le bien et le mal               Pour l’homme-vital qui ne cherche que la satisfaction du plaisir immédiat, les mots bien et mal ont une consonance gênante. Il aimerait pouvoir profiter de l’existence, sans qu’on lui dise que ceci ou cela est mal, en étant libéré des hésitations et des remises en causes morales. Mais est-il possible à un être humain de vivre sans se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ?       Or très

15 Janvier 2015 Point de vue moral. → Les correspondances, Traité des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm