Maladie De Swann

devait également susciter ma curiosité dans son contexte d’apparition et l’auteur devrait avoir une vie intéressante pour que j’aie suffisamment de choses à raconter. « Bonjour tristesse » a été le premier livre qui m’a attiré, suivi de « un amour de Swann » de Marcel Proust et de « La symphonie pastorale » d’André Gide. Mais le livre de Sagan m’est resté en tête. D’une part le titre m’avait intrigué et je voulais en apprendre plus sur le sens que donnerais ce titre au roman. Après quelques recherches

personnages, réduits à une collection d’impressions. Mais ce spectacle très fin- de- siècle est celui d’une dégénérescence : ‘ comme si ‘ selon les termes de Jean-Pierre Richard- leurs héros ne pouvaient se mettre à exister que sous la menace de la maladie, de l’abrutissement, de la folie ou de la mort, bref de l’échec et de l’impuissance à être ‘ (Littérature et sensation.- Paris : Seuil, 1954, p.280). Aces exemples, on pourrait ajouter des personnages de théâtre comme ceux d’Henri Becque, dans Les

tableau cruel de son existence misérable et de l’absurdité de celle de ses contemporains. Je suis un homme malade… Je suis un homme méchant. Un homme repoussoir, voilà ce que je suis. Je crois que j’ai quelque chose au foie. De toute façon, ma maladie, je n’y comprends rien, j’ignore au juste ce qui me fait mal. Je ne me soigne pas, je ne me suis jamais soigné, même si je respecte la médecine et les docteurs. En plus, je suis superstitieux comme ce n’est pas permis ; enfin, assez pour respecter

essentiels du livre procèdent du pessimisme de Saint Augustin et renvoient aux Pensées de Pascal. Sans l’action de la grâce divine, l’homme déchu est le jouet de son orgueil, de son amour propre (culte de soi-même) ou même l’état de son organisme (climat, maladies…). Ses vertus ne sont qu’apparentes ou instables. Quelques maximes célèbrent : « Nos vertus ne sont généralement que des vices cachés » « On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal » Les paroles du Duc de Nemours sont

valeur à partir duquel tout est mesuré : l’être aimé. Mais pourquoi le modèle de l’échange serait-il “neutre” ? Aimer revient à donner ses faveurs de manière sélective et parfois jusqu’à l’injustice. Il menace l’identité quand il devient passion : une maladie de l’âme, dit Kant. C’est le négatif. Dire que l’amour est aveugle (par nature) c’est le réduire à sa partie négative : le mal. L’inverse n’est pas meilleur : cela reste tout aussi unilatéral. D’où la double impasse à remarquer : • Si l’amour est

d’être froide, rigide, sans âme, sans vie. Chapitre XVI Monsieur Henri vient délivrer notre Jeanne et la ramène auprès de son frère qui préfère ne pas quitter sa guitare. Jeanne a une pensée émue pour Madame Jargonos qu’elle pense atteinte de la maladie appelée « la peur des mots ». Chapitre XVII Le lendemain, après une nuit de repos, elle constate qu’elle est « abandonnée » par son frère qui s’est installé dans la case du neveu de Monsieur Henri, lequel neveu est devenu son professeur. Quant

peuple. Médecin, Thomas a été obligé d’arrêter son métier et a dû devenir ouvrier pour subsister. Marcel Proust, lui, s’inspire de sa propre vie pour créer ses personnages, et ses protagonistes lui ressemblent beaucoup. En effet, dans Un Amour de Swann, on retrouve le personnage de l’intellectuel parisien qui souffre de névroses. Que les écrivains s’inspirent de faits divers, de l’Histoire, de la société ou de leur histoire personnelle, ils cherchent à reproduire le monde qui les entoure afin de

d’ombres, évanescent au point de ne pouvoir être vécu que dans la remémoration = dans l’imagination / intériorité. Zola êtres n’ont plus d’intériorité, n’ont plus de vécu, d’’âme’ (terme jadis) ; elle revient sous la forme du vice, de la tare ou de la maladie. Rapports entre êtres aliénés. Jalousie et impuissance à supporter l’autre. Dans zola avoir une âme = être malade & fou ; dans Proust entrer en rapport = être fou / malade. Plus que psychopathes et sociopathes. Miroir romanesque donne de la réalité

on s’interdit cet abandon. Que les fous poussent de leur délire est contestable. On voit souvent que les fous souffrent de nombreuses angoisses qu’ils n’arrivent pas à surmonter. C’est un des aspects très critiqués du surréalisme: esthétiser la maladie mentale. La logique s’applique à des parties de notre expérience de vie relativement limitées: tout ce qui est liée à l’inconscient échappe à la logique pure par exemple. Breton dit que l’on est tellement habitués au fait qu’il faut utiliser des

toute ressemblance avec des contemporains vivants ou morts est entièrement fortuite ; également toute similitude de noms propres. » Giono « Nous en a-t-on assez parlé du « personnage » ! Et ça ne semble, hélas, pas près de finir. Cinquante années de maladie, le constat de son décès enregistré à maintes reprises par les plus sérieux essayistes, rien n'a encore réussi à le faire tomber du piédestal où l'avait placé le XIXe siècle. C'est une momie à présent, mais qui trône toujours avec la même majesté