Malaise dans la civilisation

chose que l'incarnation des pulsions anales érotiques refoulées.» [ Sigmund Freud ] «On ne devient pas pervers, on le demeure.» [ Sigmund Freud ] «Le diable est encore le meilleur subterfuge pour disculper Dieu.» [ Sigmund Freud ] - Malaise de la civilisation «L'inconscient s'exprime à l'infinitif.» [ Sigmund Freud ] «Le rêve est le gardien du sommeil.» [ Sigmund Freud ] - Extrait de l’ Introduction à la psychanalyse «Des pensées surgissent subitement dont on ne sait d’où elles viennent

Cours : Les conceptions de l’être humain Professeur : Danny Bouchard 340-102 MQ Session automne 2012 Travail de session : Malaise dans la culture (S. Freud) Voici le temps de débuter votre lecture de l’ouvrage obligatoire au programme : Malaise dans la culture de S.Freud. Je vous recommande vivement de faire une première lecture en annotant les idées que vous jugez importantes. La seconde lecture doit servir à identifier dans l’œuvre de Freud les idées qui pourront

recherches à la civilisation et aux problèmes qu’elle suscite. En 1921 il publie Psychologie des foules et analyse du Moi, où il perce les secrets du mécanisme d’identification et l’idéal du Moi dans un rapport à l’autre. C’est en 1930, trois ans avant l’arrivée de Hitler au pouvoir, qu’il publie Le malaise dans la civilisation. Dans cette œuvre il s’interroge sur le rapport qu’entretient le Moi dans sa constitution non plus seulement vis-à- vis de l’autre, mais vis-à-vis de la civilisation comme moteur

1 Malaise dans la civilisation est l'un des textes classiques qui, publiés primitivement dans la Revue française de Psychanalyse, sont devenus introuvables. Il nous a semblé important de le remettre à la disposition de nos lecteurs. La présente traduction a paru dans la Revue française de Psychanalyse, t. VII, n˚ 4, 1934, p. 692, et t. XXXIV, nº I, 1970, p. 9. (Note de l’Éditeur.) Sigmund Freud (1929), Malaise dans la civilisation (trad. française, 1934) 6 L'un

humains face à la civilisation. Dans cet ouvrage, Sigmund Freud commence à nous parler de Moi et d’idéal du Moi et nous explique que le but est de détacher ce Moi de l’extérieur, empreint de sensations de douleur. En effet, malgré que l’obtention du bonheur soit le but premier des hommes, il nous est pourtant plus facile de faire l’expérience du malheur. La civilisation serait d’ailleurs en partie responsable de cette misère. D’autres concepts auxquels s’opposeront la civilisation, comme ceux de l’amour

domination de la nature n'est pas la seule condition du bonheur, pas plus qu'elle n'est le but unique de l'œuvre civilisatrice, et non que les progrès de la technique soient dénués de valeur pour "l'économie" de notre bonheur. » FREUD, Malaise dans la civilisation. Rédigez l’introduction complète de l’explication de ce texte. Pendant toute une partie de son histoire, l’occident a fermement cru en la vertu des progrès techniques qu’il parvenait à accomplir. Aujourd’hui, cependant, ces mêmes

psychanalyse pour élaborer sa pensée. En effet, il utilise l’analyse des instances psychique de l’homme pour définir sa nature et la dissocier des mécanismes comportementales qui servent davantage à la survie en société. De par cette méthode, il décèle les malaises psychiques se reflétant dans l’état physique de ses patients. Pour Freud, c’est par cette étude appliquée que l’on peut faire le constat d’une nature humaine de ses pulsions et de ses régulations. Il ne croit donc pas que se prêter à des exercices

confus. Je ne vais pas reprendre tout ce qui a pu être dit sur le rapport culture/civilisation, par exemple sur les différences entre l’allemand et le français : la culture au sens restreint en français correspondrait plus à la Bildung et la civilisation à la Kultur ... ce qui n’a pas empêché qu’on retraduise Malaise dans la civilisation de Freud (Das Umweh in der Kultur) par le titre confus en français de Malaise dans la Culture. Pour laisser de côté cette discussion, j’invoquerai ici l’autorité

Montaigne réfléchit sur la notion de sauvage face à l’intérêt grandissant que manifestera la société européenne, pour la figure du « bon sauvage » : image idéalisante de l’homme, vivant dans un milieu « naturel », non détérioré par la civilisation ; image favorisée par le goût des voyages, la prolifération des récits de périples lointains. • Bougainville dans Voyage autour du monde (1771) compose un éloge de la société tahitienne, la rapprochant de cette notion d’état de nature, qui

crise économique de 1929, et de l'entre-deux-guerres que Freud publie un court ouvrage intitulé le Malaise dans la culture. Il y adopte une démarche assez pessimiste sur la nature humaine dans une analyse psychique des comportements de l'humain face à la culture. Il développe la thèse de la construction de la civilisation dans le refoulement des pulsions instinctuelles de l'homme. En découle un malaise remettant en question la possibilité d'accès au bonheur. La pulsion instinctuelle est définie comme