Malheur

« Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » Epicure, Lettre à Ménécée. 8. « Sans la joie et dans la douleur Sois modéré, car le malheur Au bonheur se mêle et s’allie Pendant tout le cours de la vie. » Phèdre, Fabulare. 9. « Si le bonheur résidait dans les plaisirs du corps, nous proclamerions heureux les bœufs lorsqu’ils trouvent des pois à manger. » Héraclite 10. « Nous ne

hommes ? I. L'injustice procure plus sûrement le bonheur que la pratique de la vertu La vertu ne vise pas le bonheur mais l'accomplissement de notre devoir. La justice n'est pas le moyen d’être heureux mais une fin en soi qui nous prémunit pas du malheur. En revanche l'injustice parce qu’elle ne recule devant rien fait usage sans état d’âme de tous les moyens susceptible de lui procurer le bonheur. De sorte que les mille ruses du vice sont plus à même de nous procurer les plaisirs de la vie. Que l'injustice

bouder. Que leurs raisons soient fortes, je le sais; il est toujours difficile d’être heureux; c’est un combat contre beaucoup d’événements et beaucoup d’hommes; il se peut que l’on y soit vaincu; il y a sans doute des événements insurmontables et des malheurs plus forts que l’apprenti stoïcien; mais c’est le devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes ses forces. Et surtout, ce qui me paraît évident, c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si l’on ne

Dans la suite de ses malheurs, Candide constate le fléau de la maladie, par exemple, lorsqu'il retrouve Pangloss enHollande sous l’apparence d’un « gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez tout rongé, la bouche de travers, les dents noires et parlant de la gorge… » (ch. 4). Plus tard, la vieillelui conte son expérience à propos de la maladie, plus précisément des « ravages de cette épouvantable peste ». Ainsi, Candide découvre l'existence d'horribles maladies qui peuvent toucher

comportement des êtres humains. De plus, il évoque l’individualité, le besoin de partage, et le commerce entre les hommes. Comme l’évoque Rousseau, l’humanité va-t-elle dans le malheur ? Dans la première partie, nous allons étudier le bonheur de l’être humain, puis dans la seconde partie, nous allons évoquer le malheur de l’être humain. Rousseau s’appuie sur des textes de voyageurs pour évoquer la société idéalisé. Il y a cependant une utopie de Rousseau: le bonheur d'un homme primitif et sauvage

d’évoquer le malheur des pauvres, vers 5 « Plus de malheur encore est imposé aux pauvres », et des travailleurs, vers 10 « De ses travailleurs affamés », qui habitent la ville et subissent durement les conséquences de la guerre et de l'occupation. Les faits évoqués comme par exemple mangé, dormir, avoir froid, sont très quotidien et très simples. Mais ses situations quotidiennes suggèrent une tragédie. Le premier vers indique les manques, ou l’allitération en F insiste sur ce couple du malheur (« froid

tercets. Dans les deux quatrains, il y a l’évocation du malheur avec le premier qui est l’évocation du malheur et le second évoque plutôt un désir de miséricorde. Les deux tercets traiten plutôt du thème du pardon. Le premier avec l’interrogation sur l’identité et le second sur la victoire du malheur et de la folie. Commentaire littéraireI. Un état caractérisé par le manque1. Manque de bonheur Le champ lexical du malheur est très présent dans  El Desdichado

bonheur. De quelle façon l’auteur pose le problème du bonheur dans son conte philosophique ? Nous verrons dans un premier temps, Candide qui est à la recherche du malheur, puis nous nous pencherons sur Candide et la découverte du bonheur. Avant de découvrir le bonheur Candide qui est chassé d’un lieu merveilleux rencontre le malheur sous plusieurs formes. Il est d’abord confronté à des fléaux comme la guerre au chapitre 3. Cette première expériences le confronte à l’idée du mal qu’il ne connait

quête spirituel pr échapper à l’horreur de la réalité ‘miasmes, morbides’ opposition du bonheur et du malheur gradation ‘les ennuis’ puis ‘les chagrins’ > monde sensible source de malheur ‘chargent de leurs poids l’existence brumeuse’ pluriel > amplifie le poids du malheur b) L’opposition entre le malheur et la volupté volupté > ‘gaiement, volupté, heureux, se pâme’ en opposition avec le malheur lien entre bonheur et plaisir des sens > ‘avec une indicible et mâle volupté’ difficulté de mettre

récit qui l’accable encoreImpératifPrésent d’énonciation« Pardonnez »« j’achève » « me tue »Montre la supplication de DG, décrochage du récit car il est bouleversé, douleur encore viveCaractère exceptionnel de l’aventure et du « malheur » ressentiNégation totale« un malheur qui n’eut jamais d’exemple »Présente les deux perso comme deux héros tragiquesRenforce le coté unique, cette histoire = un exempleRegistre tragiqueSubstentif« destinée » « pleurer » « d’horreur »La présence de larmes incite à la