Malinowski Les Argonautes Du Pacifique Occidental

Le terrain: base de l'enquête ethnographique Introduction: Cet exposé portera sur l'enquête de terrain par Malinowski. Cette étude aura pour base son ouvrage Les Argonautes du Pacifique Occidental publié en 1922 et réédité en 1989 chez Gallimard. C'est cette seconde édition qui nous intéressera ici. Plus précisément nous nous attarderons sur la première partie de son livre intitulée : « Sujet, méthode et but de cette enquête ». Dans un premier temps nous verrons que le succès de l'enquête de

ECONOMIE ET DIVERSITE. Bronislaw Malinowski et le cas de la Kula Trobriandaise. Sur l’auteur : Polonais d’origine, né sujet autrichien à Cracovie, converti à l’anthropologie par la lecture du Rameau d’or de Frazer, appelé par Seligman en Nouvelle-Guinée, il y est surpris par la première guerre mondiale. Il devient une sorte de « prisonnier d’honneur » et l’administration britannique n’empêche pas son travail aux îles Trobriand où il fait deux séjours en 1915-1916 et en 1918, à Boyova

naturelles. Mais c'est avec Malinowski que l'observation participante intensive devient la norme professionnelle. Avant la fin du XIXème siècle, ethnographes et anthropologues sont dissociés, l'un récoltant les données, l'autre construisant des théories d'ordre plus générales sur l'humanité. La génération de chercheurs contemporains de Malinowski est celle qui établira la validité scientifique de l'observation participante. Ainsi, "Les argonautes du Pacifique Occidental" de ce dernier et "Andaman

. . . . . . . . 12 5 Les 5.1 5.2 5.3 principales orientations théoriques De la pensée évolutionniste à l’evolutionnisme unilinéaire Le diffusionnisme : Franz Boˇs et l’étude américaine. . . . a Malinowski et le fonctionnalisme . . . . . . . . . . . . . . 5.3.1 À propos de Malinowski . . . . . . . . . . . . . . . 5.3.2 Le concept de fonction . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3.3 Le fonctionnalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4 La culture et le culturalisme . . . . . . . .

ne mana, étudié par M. Mauss. Le site a une dimension plus « sacrée ». Nous étudierons les rites dans les sociétés « traditionnelles » et contemporaines en prenant des exemples chez les auteurs classiques et dans la vie quotidienne  des sociétés occidentales. La notion de rite donne une explication objective de phénomènes sociaux aussi bien que dans les sociétés « traditionnelles » que contemporaines. Permet-elle d’appréhender le monde social dans son unité et sa globalité ? Des pratiques sociales

Bronislaw Malinowski, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard, pages 63-65. Conditions propres au travail ethnographique Elles consistent surtout, nous venons de le dire, à se couper de la société des Blancs et à rester le plus possible en contact étroit avec les indigènes, ce qui ne peut se faire que si l’on parvient à camper dans leurs villages. Il est très agréable, pour les provisions, de disposer d’un pied-à-terre chez un résident blanc et de savoir qu’on y trouvera refuge

non-occidentales à l'aide d'une échelle de valeur occidentale. De plus, l'intégration est indispensable pour ce qui est de la collecte d'information sur le terrain et l'apprentissage de la langue de la société d'accueil ou d'une langue véhiculaire d'inter-compréhension entre populations voisines est souvent indispensable. Se couper de sa propre culture, de son confort etc, est une entreprise difficile et les exemples sont légions dans nombres de monographies. Citons par exemple Les argonautes du pacifique

milieux de la poitrine. Des singes entre-aperçu deviennent des créatures mythologiques. Ces exagérations de l'altérité tendent à raccorder l'autre à l'animal. → Cela pouvait alors justifier la conquête du monde par « la seule civilisation Occidentale ». Cet imaginaire monstrueux habite la plupart des voyageurs de l'Antiquité qui s'attendent à voir de l'insolite. Ceux ci sont marqués par le rêve et émerveillement. Ces voyageurs construisent leur récit et leurs rêves à partir de notions connues

difficilement datable et présente une difficulté pour le définir. Le postmodernisme va sous-tendre un ensemble d’attitudes socio-historiques qui renvoient aux changements politiques et sociaux, à un basculement sociétal à l’œuvre dans les sociétés occidentales dans les années 1980. Le post modernisme remet en cause le sens profond des valeurs de la modernité par la rationalisation. Pour Alain Touraine dans « Critique de la modernité », la pensée postmoderne se caractérise par un certain pessimisme, par

qu’elle est confrontée avec le mode de description ethnologique des détails de l’action. Et, inversement, l’opération ethnologique est d’autant mieux caractérisée qu’elle est comparée à une autre perspective. Les pages introductives de Malinowski aux Argonautes du Pacifique occidental3, souvent considérées comme fondatrices du savoir-faire ethnographique, valorisent l’attention aux détails du « comportement réel ». L’auteur multiplie les expressions évoquant la « chair » et le « sang » autour du squelette