Mallarmé Poésie Et Morale

(comme Gide qui puise dans un certain éthos classique), préférant la sécurité de l’art à la solitude du style. = existe aussi des écrivains saturés de style, poètes modernes (Hugo, Char…), leurs écrits ne sont art que par rapport à une intention de poésie. Le style est ainsi le lien entre le langage et son double de chair. = l’horizon du langage (limite) et la verticalité du style (nécessité qui noue l’humeur de l’écrivain au langage) composent donc la Nature de l’écrivain (= gestuaire familier)

utilise la comparaison qui unit des réalités différentes et la polysémie des adjectifs introducteurs. Trois qualificatifs expriment l’harmonie des senteurs simples : « frais » renvoie aux sensations tactiles en même temps qu’au repos ou à l’innocence3 morale. « Doux » exprime aussi le toucher en même temps que la paix, le confort et la suavité, le comparant relie à l’ouïe. « Verts » évoque la vue, connote la fraîcheur, la satisfaction chantée par le psalmiste4 et sans doute aussi l’innocence. Toutes ces

Bac blanc : avril 2012 - Séries Technologiques Objet d'étude : la poésie Regards de poètes sur eux-mêmes au XIXe siècle Corpus : • Document A : Victor Hugo, Les Rayons et les ombres, 1840. • Document B Théophile Gautier, « Le Pin des Landes », Emaux et Camées, 1852. • Document C Charles Baudelaire, « L'Albatros », Les Fleurs du mal, 1857. • Document D : Arthur Rimbaud, « Ma Bohème », Poésies, 1870. Questions (6 points) 1. À travers une étude de ces différents textes, expliquez quelle

hellénistique • l’établissement des textes • l’herméneutique, un art de l’interprétation Le problème de l’interprétation des textes = déjà posé à Athènes / deux épopées homériques, Iliade et odyssée (mythe, histoire, morale ou philosophie ?) ; devient à Alexandrie objet d’une véritable science de l’interprétation des textes(ap 1ère trad par savants juifs hellénisés de la Thora en grec) : pb du sens des Ecritures était lié à leur dimension historique (ou ce qui relève

par l’à-propos avec lequel l’Histoire fournit un découpage à l’évolution des letrres. La littérature du XXe siècle a été profondément marquée par les crises historiques, politiques, morales et artistiques. Le courant littéraire qui a caractérisé ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme

but fonctionnel et édifiant : leurs œuvres avaient pour fonction d’être morales. Mais cela n’excluait pas leur désir d’esthétisme. Le but de ces artistes était de s’adresser à toutes les facultés de l’Homme : son esprit, son intelligence, sa mémoire, sa conscience, son cœur… et non pas seulement à ce que l’œil voit. Les préraphaélites aspiraient à agir sur les moeurs d’une société qui, à leurs yeux, avait perdu tout sens moral depuis la Révolution industrielle. La franchise et l’application étaient

toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée». Il s’agit donc d’une véritable «dictée de la pensée», composée «en l’absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique et morale ». Se réclamant de Sade, de Rimbaud, de Mallarmé, d’Apollinaire, de Roussel et surtout de Lautréamont, l’auteur des Chants de Maldoror (1868-1870), les surréalistes cherchèrent à libérer l’Homme du rationalisme de la culture bourgeoise occidentale, jugé étouffant et obsolète

grenouilles. Grande influence de la poésie d’Homère : les hymnes homériques qui sont appelées ainsi parce qu’elles emprunte à Omettre le mètre et la langue. Hesiode : même mètre et même langue qu’Homère. On connaît d’ailleurs une Joute poétique d’Homère et Hésiode : Jeu lit. Dans lequel les deux poètes récitent les plus beaux passages de leur œuvre. Cependant, deux univers poétiques très différents. Hésiode : absence du plaisir à narrer des aventures : la poésie d’Hésiode codifie des traditions (mythologiques

fois dans L'Art d'être grand-père, soit 1,3 %. Ces mots subissent une première érosion dans Les Contemplations avant de disparaître presque totalement dans L'Art d'être grand-père. Comment expliquer cette désaffection pour les mots du temps dans la poésie lyrique de Hugo? Etienne Brunet donne deux explications qui ne nous satisfont ni l'une ni l'autre. La première est que Hugo s'intéresserait davantage à l'espace qu'au temps : "Hugo voit les choses et les êtres dans l'espace. Et il ne les voit pas

expériences pour progressivement parvenir à une évidence extatique. Nous pouvons noter également le rôle prédominant des comparaisons qui servent de passerelles pour créer ces fameuses équivalences entre l’ordre sensible et l’ordre psychologique ou moral. Baudelaire part donc d'une expérience sensorielle olfactive peu exploitée par les poètes qui se montrent en général plus séduits par les formes, les couleurs ou les sons. L’exercice de l’odorat ne dispose sans doute pas d’un lexique aussi développé