Mana

confidentialité de certains documents à tra vers la dis tribution de di fférents rôles et droi ts aux contri buteurs du site. 28 4. Le choix d’un système de gestion de contenu, Le choi x d’un s ys tème de ges tion de contenu, (en anglais CMS : Content Mana gement Sys tem), que ce soi t pour un pa rti culier, une associa tion, une admi nistra tion ou une entreprise n'es t pas forcement simple. La mise en pla ce d'un CMS représente un investissement, un coût, du temps de développement, de maintenance

témoigne de la vie de la source d'inspiration et de créativité. Les mots Satyameva Jayate (qui signifie "la vérité seule tirumphs') de Mundaka Upanishad sont inscrits en deçà du boulier en Devanagari scénario. HYMNE NATIONAL La chanson Jana gana - le mana, composé initialement en langue bengali de Rabindranath Tagore, a été adopté dans sa version de l'hindi l'Assemblée constituante comme l'hymne national de l'Inde, le mardi 24 janvier 1950. Rabindranath Tagore, il a écrit à la demande de son ami intime

plus, nos secteurs d’activité élaborent des programmes spécifiques pour atteindre nos objectifs environnementaux Page 4. Depuis 2006, nous avons effectué des analyses des procédés dans nos usines de cosmétiques dans le cadre de notre « Total Productive Mana-gement Plus ». L’objectif est d’identifier et d’éliminer les pertes dans tous les aspects de la production. Les usines et réseaux d’approvisionnement des Détergents et produits d’entretien ainsi que des Adhesive Technologies sont également analysés

respect des dispositions juridiques Il y a lieu de rappeler que les dispositions ci-dessus évoquées sont récentes. Il est par conséquent difficile de faire une évaluation pertinente de leur application. Les quatre mines en voie d'ouverture (Kalsaka, Mana, Taparko, et Youga) ont respecté l'obligation de réaliser et déposer des études de faisabilité qui ont été validées par les administrations des mines et de l'environnement et soumises à l'appréciation de la Commission Nationale des Mines. Pour les

c'est-à-dire A n'existe pas effectivement mais sous certaines conditions on peut le faire apparaître » 1) ; en ethnologie, où Claude Lévi-Strauss a pu lui comparer la notion de mana (« ... un phonème zéro a pour fonction propre de s'opposer à l'absence du phonème... On pourrait dire pareillement... que la fonction des notions de type « mana rtestde s'opposer à l'absence de signification sans comporter par soi-même aucune signification particulière » 2) ; enfin en rhétorique, où, porté au niveau du plan de

tivité s membre tiv a ’eux des l’année, le des actions carita r faire d est mis sur la cré ici, s ou manitaire des étudiants p : la part l’accent plus, s sont n sibilisatio lus accomplis. De rincipales mission t sur le site de r proje gers p . Les p leu mana actions ainsi que alité des L Trophy et l’origin tion, le 4 Sidac r). pation au adagasca Komba (M Nosy ESG Sen s ation 72 ESG Sen sation a po sportive sous le n ur objectif la cré ation d’u om de «R diants va ne manif aid lides et estation

monothéiste. Son monothéisme serait donc illusoire, projeté par la subjectivité des chercheurs occidentaux . Pourtant, beaucoup d’autres auteurs démontrent le caractère monothéiste de cette religion. Les négro-Africains croient en un Etre Suprême . Ka Mana, dans sa préface au livre de M. Bilolo, souligne « qu’à partir du moment où on présente les « dieux » comme des créatures et qu’on souligne leur dépendance ontologique c’est-à-dire leur contingence, il devient épistémologiquement irrecevable de les

Orânduitor. Dacă în această carte ne-am fi ocupat şi de lu­mea astrelor, am fi constatat minunata armonie a miş­cărilor nenumăratelor corpuri cereşti. Insă şi lumea animalelor şi a plantelor ne rezervă destule surprize! Cu ani în urmă mi-a căzut în mână o carte cu titlul «In ocnele Siberiei». Erau amintirile unui inginer pe care întâmplările vieţii 1-au dus până în acele ocne. In acea carte, la un moment dat, autorul vorbeşte des­pre şoarecii de pădure din Siberia. Autorul vorbeşte despre trezirea

Organization of Meaning, Columbia University Press, New York, 1992. HANNERZ U., “Flows, Boundaries and Hybrids: Keywords in transnational anthropology” Published in Portuguese as ”Fluxos, fronteiras, híbridos: palavras-chave da antropologia transnacional”, Mana (Rio de Janeiro), 3(1): 7-39, 1997. HUNTINGTON S., The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, Simon and Schuster, 1996. KEARNEY M., “The local and the Global: The Anthropolgy of Globalization and Transnationalism”, Annual Review

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Manita Riadh, « La qualité de l'audit externe : proposition d'une grille d'évaluation axée sur le processus d'audit », M@n@gement, 2008/2 Vol. 11, p. 191-210. DOI : 10.3917/mana.112.0191 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 41.105.89.20 - 12/04/2013 23h38. © AIMS Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 41.105.89.20 - 12/04/2013 23h38. © AIMS ----------------------------------------------------------