Mânes

l’exil m’est peu de chose ; Sa rigueur n’a pour moi de nouveau que sa cause. C’est pour vous que j’ai fui, c’est vous qui me chassez. Où me renvoyez-vous, si vous me bannissez ? Irai-je sur le Phase, où j’ai trahi mon père, Apaiser de mon sang les mânes de mon frère ? Irai-je en Thessalie, où le meurtre d’un roi Pour victime aujourd’hui ne demande que moi ? Il n’est point de climat dont mon amour fatale N’ait acquis à mon nom la haine générale ; Et ce qu’ont fait pour vous mon savoir et ma main M’a

environs, des errements, des ébats, des entrelacs, F : des fastes, des fonts (baptismaux), des frais, G : des grands-parents, des gravats, H : des honoraires,  I : des impedimenta, (sans accent et sans s) L : des lazzi (sans s), des limbes, M : des mânes, ses Mémoires, des missi dominici (sans s), P : des pénates, des picaillons, des pourparlers, des préparatifs, R : des rets, S : des salamalecs, des scellés, des sévices, T : des thermes, U : des us, V : des vivres,   Au féminin : A : des

l'enterrement, balayage de la maison, purification par le feu et l'eau de tous ceux qui ont participé aux funérailles, festin des funérailles pendant neufs jours après le début du deuil... Après quoi la familia redevient pura. • Les mots sont appelés Manes (= « Les Bons Dieux »). Deux périodes de l'année leurs sont consacrées : Les Parentalia (du 13 au 21 février) : on offre des mets aux défunts pour qu'ils se restaurent. Les Lemuria (9,11 et 13 mai) : dimension maléfique car les défunts retournent dans

reposent sur leurs urnes, et toi, Sisyphe, tu t'assieds sur ton fatal rocher. Alors, pour la première fois, des larmes, ô triomphe de l'harmonie ! mouillèrent, dit-on, les joues des Euménides. Ni la souveraine des morts, ni celui qui règne sur les mânes ne peuvent repousser sa prière. Ils appellent Eurydice. Elle était là parmi les ombres nouvelles, et d'un pas ralenti par sa blessure, elle s'avance. Il l'a retrouvée, mais c'est à une condition. Le chantre du Rhodope ne doit jeter les yeux derrière

littérature ancienne comme l'épisode d'Ortossa évoquant le roi Darios dans Les Perses d'Ochille et celui de Gilgamesh, le Babylonien, faisant revenir son fidèle ami Enkidu. Elle était aussi admise dans la Rome Impériale où on pratiquait l'évocation des mânes. Par contre, elle a été interdite très tôt chez les hébreux, d'abord par Moïse qui la condamna formellement dans la Loi et ensuite par Salomon qui chassa tous les nécromants et autres pratiquants des arts magiques du pays. Peu après Jésus-Christ

" [384] Ils restent longtemps étonnés. Pyrrha la première rompt enfin le silence. Elle refuse d'obéir aux ordres de la déesse; et d'une voix tremblante, elle la prie de lui pardonner. Elle craint, en dispersant les os de son aïeule, d'offenser ses mânes. Cependant l'un et l'autre examinent ensemble avec attention les paroles ambiguës de l'oracle; ils cherchent à pénétrer le sens mystérieux qu'elles enveloppent. Enfin Deucalion soulage par ces mots l'inquiétude de la fille d'Épiméthée : "Ou je me trompe

les prêtres de Surinam. (ce mot désigne tout disciple de Socin, réformateur protestant du XVIème siècle, qui fonda à Sienne en Italie une doctrine qui nie l’existence de la Trinité et de la divinité du Christ). -Il se prétend manichéen (partisan de Manès, chef d’une secte chrétienne du IIIème siècle, qui explique l’univers par la lutte des deux principes antagonistes du Bien te du Mal). Dans le langage courant, l’adjectif « manichéen » conserve ce sens, mais dans la bouche de Martin, il devient synonyme

«Ensanglantant l’autel qu’il tenait embrassé» ; - au chant Ill, Andromaque est déjà cette veuve inconsolable, restée fidèle de coeur à Hector : «Andromaque offrait à la cendre d’Hector les mets accoutumés et les présents funèbres, et elle invoquait les mânes devant un cénotaphe de vert gazon et deux autels consacrés pour le pleurer toujours.» (ce que Racine reprit au vers 944) ; elle retrouve son époux en son fils : «Tels étaient ses yeux, ses mains, son visage» (ce que Racine reprit au vers 653). Tendre

toucher et au souffle de Zeus. En quel pays mieux disposé pour nous pourrions-nous aborder avec ces rameaux de suppliantes ceints de laine qui chargent nos mains ? Puisse la ville, puissent le pays et ses eaux limpides, puissent les dieux du ciel et les mânes ensevelis sous terre qui exercent de lourdes vengeances, Puisse hommes enfin pieux, Zeus Sauveur, cette gardien troupe du de foyer femmes des sup- accueillir 30-84 pliantes en ce pays touché de respect pour le malheur, et, avant que cet insolent

accoutumé de lire. Le Monarque lui dit : Chétif hôte des bois Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix. Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes Nos sacrés ongles ; venez Loups, Vengez la Reine, immolez tous Ce traître à ses augustes mânes. Le Cerf reprit alors : Sire, le temps de pleurs Est passé ; la douleur est ici superflue. Votre digne moitié couchée entre des fleurs, Tout près d'ici m'est apparue ; Et je l'ai d'abord reconnue. Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi, Quand je