Manifestation De La Crise Des Valeurs Du Xixeme Siecle

vers l’Etat moderne : L’affirmation progressive de l’autonomie de la sphère  politique. Jusqu’au XVIIIème siècle s’était le règle de l’hétéronomie (règles venaient de Dieu, et les hommes qui exerçaient le pouvoir exerçaient par rapport à Dieu.). L’hétéronomie se définie par trois critères : universalisme, la médiation, et la hiérarchie. De cette configuration autonome il a fallu quelques siècles pour que les évolutions mènent à une nouvelle organisation moderne. A l’universalisme s’est substitué la

de la domination du monde européen. Le 19e siècle a été porteur de rupture importante, car l’ordre établi dans les périodes antérieurs était fondé sur trois éléments : - le prima du religieux, - les structures sociales relativement figés, - une économie issue de la première révolution industrielle, Le 20e siècle accompagna une mutation importante, de cette situation vers celle que nous connaissons actuellement. À savoir d’une l’éclatement des valeurs familiales et morales, et une relative uniformisation

encercler Paris, il envoya une délégation du gouvernement à Tours. Le 19 Septembre, Paris était totalement encerclé et Gambetta le quitta en Ballon pour aller reconstituer trois armées afin de débloquer Paris. Ces soldats improvisés n’avaient pas la valeur militaire des Allemands, mais ils avaient l’avantage du nombre, le gros des troupes allemandes étant immobilisé devant Paris et surtout devant Metz. Or le Maréchal Bazaine, par haine de la République, refusa de se rallier au gouvernement de la Défense

Les régimes totalitaires dans l'entre – deux – guerre Introduction : La genèse du totalitarisme La naissance des régimes totalitaires au XXème siècle s’explique par 5 facteurs : A. Des sociétés mal intégrées sur le plan national et politique : Ce n'est pas un hasard si le totalitarisme se développe en Allemagne et en Italie. Ce sont deux états qui ont réalisés leur unité tardivement (18 janvier 1871 pour l'Allemagne). De ce fait, ces états nations manquent de cohésion. La langue n'est

LE CHAMANISME I. Introduction A. Définition L’étymologie du mot chamanisme au XVIIIème siècle est « saman » : mot employé par les Toungouse peuple sibérien. Cela signifie « celui qui sait » ou bien encore « celui qui s’agite, qui danse, qui bondit ». Aujourd’hui pourtant le mot chamane tend à se substituer à ce que l’on appelle : sorcier, guérisseur, magicien ou bien devin. Le chamanisme est un ensemble de pratiques comportant un état de transe, des pouvoirs surnaturels comme celui de

historique) Le monde connaît la colonisation depuis l’Antiquité. Il s’agit du processus d’expansion d’une puissance (métropole) vers d’autres territoires (colonies) exploités économiquement et mis sous tutelle politique et culturelle. Au milieu du XIXe siècle, tous les continents sont touchés par la colonisation. L’Afrique connaît un destin particulier car c’est le seul continent qui a connu une « course aux colonies » entre les puissances. L’apogée colonial est atteint pendant l’entre-deux-guerres,

villes)tensionsethniques : entre Xinjiang (chinois musulmans) et moines bouddhistes liés à la corruption des politiciensliés à la pollutionliés à la cyber-censure et la démocratisation. ConclusionChine cherche à devenir une puissance centrale Chine veut oublier le siècle des

Le romantisme est un courant artistique d'Europe occidentale apparu au cours du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne, puis au début du XIXe siècle en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet en réaction à la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme s'esquisse par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître leurs expériences

Bourdieu Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -3- Bibliographie Pour une approche générale de la sociologie contemporaine vous pouvez utiliser : Danilo Martuccelli, Sociologies de la modernité, l’itinéraire du XXème siècle, Paris, Gallimard, 1999. Raymond Aron, Les étapes de la pensée sociologique, Paris, Gallimard, 1967 Pour une vue de la sociologie française contemporaine : Pierre Ansart, Les sociologies contemporaines, Paris, Le Seuil, 1990. Dans la littérature américaine

bibliographique Le Maghreb pré-colonial La berbérité - Le XIXe siècle, le temps de la colonisation mondiale - Le Maghreb et la crise de l’ Empire ottoman Les idéologies coloniales, les premières résistances anti-coloniales La conquête de l’ Algérie Les populations de l’ Algérie, Musulmans, Juifs et Européens Tunisie, les premiers temps de la présence française Maroc, les premiers temps de la présence française La Libye et la Mauritanie au début du XXe siècle La justice en Algérie La naissance des nationalismes